Rapport du Front populaire démocratique de la libération de la Palestine sur le massacre de septembre ; Colloque sur la conception matérialiste de la question juive (Communications de Maxime Rodinson, Pierre Vidal-Naquet, Eli Lobel, Mony El-Kaim, Richard Marienstras, Abraham Serfaty, et Lettre de Nathan Weinstock)
De journal d'information sur les événements en Israël, qui dénonce le caractère sioniste de l'Etat d'Israël et proteste contre les iniquités qui en résultent, Israc va devenir davantage une revue d'approfondissement idéologique qui prépare l'étape de la lutte commune des révolutionnaires de la région.
L’offensive de septembre a confirmé la justesse des analyses critiques du FPDLP en ce qui concerne la situation intérieure de la résistance (politiquement et idéologiquement). La résistance a payé très cher l’absence de toute théorie dans sa pratique politique et militaire en Jordanie et dans le reste des pays arabes, ainsi que dans ses relations avec le mouvement de libération, les pays et les forces socialistes.
Les exposés qui ont été présentés lors d'un colloque organisé en mai 1970, à Paris, par les Amis d'Israc.
L'essentiel dont nous parlerons ce soir, autour de quoi du moins s'accrochera notre discussion, c'est en premier lieu le livre d'Abraham Léon, La conception matérialiste de la question juive.
Le livre d'Abraham Léon (La conception matérialiste de la question juive) me paraît poser trois ordres de problèmes : les problèmes proprement historiques ; la notion de peuple-classe de Léon ; et la notion qui lui est fatalement totalement étrangère : c'est la notion de culture et de civilisation.
La question qu’il convient de nous poser n’est pas tellement : « Existe-t-il ou n’existe-t-il pas un peuple juif ou une nation juive ? », mais, tout d’abord: «Existe-t-il ou n’existe-t-il pas un problème juif ? ». Il me semble évident que la réponse à cette dernière question ne peut être qu’affirmative.
Dans sa préface, M. Rodinson donnait comme exemple d'un peuple qui avait survécu depuis le XIe siècle, bien qu'englobé dans plusieurs Etats successifs, sans pour autant être un peuple-classe : celui du peuple druse. Les facteurs qui lui ont permis de survivre ne pourraient-ils valoir aussi pour le peuple juif ?
les Juifs constituent un cas, non pas exceptionnel, mais tout de même atypique : nul ne songe à « définir » les Arméniens pour savoir s'il faut qu'ils « retournent » en Arménie soviétique (où ils sont invités en permanence), s'il faut qu'ils soient révolutionnaires dans leurs diasporas respectives, ou s'ils doivent demander que la Turquie leur réserve une parcelle de territoire autonome.
Il y aurait un moment où peut-être tous les Juifs auraient pu finir ainsi par l'assimilation parce qu'il n'y aurait plus eu de pays où la vieille vie communautaire traditionnelle se soit conservée. La question juive aurait été réglée. Mais, c'est là qu'intervient le sionisme et Israël et je crois qu'effectivement c'est un facteur, un facteur parmi d'autres, un facteur important pour perpétuer le problème juif.
La démarche marxiste et l'analyse historique montrent que la totalité l'emporte sur la particularité, que donc, à l'intérieur d'une même société arabe, les communautés judéo-arabes, islamo-arabes, sont arabes.
Le concept de « peuple-classe » est un instrument d'analyse extrêmement fertile pour l'interprétation de l'histoire juive et qui mériterait d'être étendu à d'autres minorités socio-religieuses ou allogènes assumant des fonctions économiques intermédiaires au sein de sociétés précapitalistes.
Vers une nouvelle perspective (par l'Alliance communiste révolutionnaire) ; Réponse d'un camarade du Matzpen (Oded Pilavsky) à l'Alliance communiste révolutionnaire : Phraséologie de gauche sur une ligne droitière ; Lettre d'Israc adressée au Matzpen et l'Alliance communiste révolutionnaire.
Comment le drapeau palestinien ne fut pas hissé sur l'université de Jérusalem. \ Les défenseurs arabes des forces armées israéliennes \ Personne ne craint Jarring \ Israël sans trop de shabbes-goyim demande Golda Meїr en anglais. \ Les élections municipales de Nazareth et la course au prix Nobel de la paix.
Le gouvernement israélien pose des conditions à celui des U.S.A. \ La hantise de l'opposition radicale en Israël \ Nixon-Kissinger jouent à la guerre par l'intermédiaire des militaristes israéliens.
En Israël, le procès de Léningrad permet au régime d'unité nationale d'appeler à la « conscience du monde » quand en même temps on mène une politique de conquête et de répression contre le peuple palestinien arabe.
La création de l'Union Socialiste des pays du Moyen-Orient, est le but final et la seule solution stable aux problèmes nationaux et sociaux de la région, y compris le conflit israélo-arabe.
Ceci est le premier numéro d'Israc, journal du comité d'action révolutionnaire israélien (à l'étranger), réalisé par des Israèliens qui se trouvent pour le moment dans différents pays occidentaux.
A “Matzpen” Booklet, 1969 (English, Français, Español)