The policies of the great majority of the Israeli-Jewish society are influenced neither by Palestinian restraint nor by lack of it, but by Palestinian force, by the Palestinians' effectiveness in causing harm to Israel ‒ be it military or financial, through other countries such as the USA.
The Jewish religion and its attitude to non-Jews - Part-3: Social Structure of Classical Judaism
The Jewish religion and its attitude to non-Jews – Appendix: Talmudic and rabbinical laws against gentiles
The Jewish religion and its attitude to non-Jews - Part-1: Prejudice and Prevarications
The Jewish religion and its attitude to non-Jews - Part-2: Structure of the Legal Edifice
Examinons dans la deuxième partie de notre discussion les répercussions de l'échec profond de la solution sioniste au problème juif sur l'évolution de la société israélienne ; l'impact des espoirs messianiques soulevés et déçus sur le judaïsme spirituel. Nous pourrions ensuite examiner les suites de la guerre d'Octobre, et terminer par un examen des conditions de la lutte antisioniste par les Palestiniens, les Israéliens et les démocrates partout dans le monde qui se sentent concernés.
Alors que tous les sionistes ne pensaient pas en termes d'Etat, tous, à quelques exceptions près, étaient d'accord pour créer une majorité juive en Palestine. Encore que la majorité des sionistes croyaient, de leur point de vue, que leurs intérêts n'étaient pas incompatibles avec ceux des Palestiniens.
Sans minimiser le danger ou le mal fait par l'intervention de l'impérialisme étranger, surtout lorsqu'il soutient le sionisme, je lance un appel à tous ceux qui luttent au Proche-Orient ou à l'étranger. Je leur demande de mettre la lutte contre le sionisme et le travail d'explication sur la nature du sionisme en priorité absolue.
Lettre d'un camarade de Matzpen (Moshé Machover) ; lettre d'Israël Shahak, Jérusalem ; et lettre de camarades de la Ligue communiste révolutionnaire (Matzpen marxiste), section de la IVe Internationale (Léa Tsemel et Michel Warschawski).
« Discussion » n'est pas le mot juste. Les trois interlocuteurs ont des positions communes sur les points essentiels. La condamnation du sionisme, par exemple.