Et nous, les révolutionnaires du Mashrek, quel est notre rôle ? Notre point d'impact — c'est presque une banalité de le dire — ce sont les masses de la région. C'est ici que prend toute son importance le fait que la revendication de l'évacuation totale des territoires occupés et la constitution d'une entité nationale palestinienne, c'est précisément une revendication, un mot d'ordre, c'est un slogan autant qu'un programme.
Appeler à la constitution d'une autorité nationale palestinienne signifie créer les conditions d'une confrontation maximale avec les forces de la contre-révolution. C'est une priorité tactique qui prend le pas sur les objectifs stratégiques, sans les contredire. Qu'un règlement intervienne ou que les hostilités reprennent, ce mot d'ordre prépare la voie de meilleures conditions pour la libération nationale de la grande majorité du peuple palestinien — ouvriers, paysans, réfugiés — qui mène actuellement la lutte selon sa propre voie.
Traduit d'Al-Hadaf, n° 287, 16 novembre 1974, Beyrouth
Interview d'Ahmad Jibril, dirigeant du Front populaire pour la libération de la Palestine-commandement général, présentée à la télévision française le 22 janvier 1975.
Si l'extrême-gauche anti-sioniste n'était pas déjà si divisée, le débat sur l'avenir palestinien aurait fourni l'occasion d'une scission de fond, étant donné la divergence des vues. Dépassant, tout en l'abordant, la question immédiate — pour ou contre l’État palestinien étriqué en Cisjordanie et à Gaza —, la discussion a porté sur les points qui concernent en premier lieu le mouvement révolutionnaire.
La dernière guerre israélo-arabe a produit deux effets diamétralement opposés : 1) En démontrant désormais plus que jamais la dépendance d'Israël vis-à-vis des États-Unis et sa complète soumission à leur stratégie impérialiste au Proche-Orient. 2) Les régimes des pays pétroliers arabes les plus réactionnaires ont eu l'occasion de découvrir qu'ils disposaient désormais d'une assez large marge d'indépendance et de liberté d'action grâce aux récents développements de la structure du système économique impérialiste.
« Discussion » n'est pas le mot juste. Les trois interlocuteurs ont des positions communes sur les points essentiels. La condamnation du sionisme, par exemple.
Comment se fait-il qu'un petit air d'ennui solide se dégage de ce « premier dialogue », un air de « déjà vu » et de « déjà su » ?
Comme son titre nous le laisse apparaître, l'ouvrage de Felicia Langer constitue, en effet, un témoignage personnel, celui de l'avocate israélienne, militante du parti communiste Rakah, nous livrant « en direct » les « secrets » de l'occupation israélienne.
par Comité de lutte contre la répression au Maroc.
Source : Yedioth Ahronoth, 10 novembre 1974
Les groupes d'I.S.RA.C. en Europe se sont réunis à Londres entre le 14 et le 16 décembre 1974. Les débats portaient sur deux sujets : la situation politique et la stratégie révolutionnaire dans le Mashrek ; l'attitude à adopter envers le projet de création d'un État palestinien en Cisjordanie et à Gaza.
If a Palestinian state were established on a part of the Palestinian homeland and if the Palestinian leadership then decided to pursue an evolutionary strategy towards its ultimate goal of ‘a state in partnership’, we would aim to open and maintain a continuous and developing dialogue with any elements within Israel who were prepared to meet and talk with Palestinians regarding the form of a mutually acceptable co-existence which might in time be developed between the two peoples living in the country to which they both lay claim.
He had exactly what we lacked — a coherent conception of the Zionist colonization process, and in particular the way it affected the Arab society in Palestine. From him we got a much better and deeper understanding of Israel as an embodiment of Zionist colonization. Also, he had a conception of the Arab revolution as one and indivisible process. Matzpen’s positions on all these matters were adopted essentially under his influence.
In your Ma’alot operation you betrayed the task you have undertaken: to develop an alternative of a common struggle and living together of Jews and Arabs, and present it to the masses in Israel.
A declaration written on the second day of the October 1973 war: Political and moral responsibility for this war and the blood shed in it falls squarely on the government of Israel. Therefore we – Jewish and Arab internationalists – support all those who choose not to take part in this war.
This issue of the magazine of the Israeli Revolutionary Action Committee Abroad (ISRACA) is devoted to a critique of the ideological, cultural, and psychological aspects of Political Zionism.
The enormous apparatus of Israeli propaganda amongst Jews throughout the world now pushes the line that identification with the 'Jewish State' is the new meaning of 'Jewishness'. Since the emerging Israeli Identity has more in common with other settlers' states than with Jews, anyone who bases his identity on identification with Israel must uphold the principle of discrimination by nationality, and the placing of nationalistic morality above universal morality.
I was given the opportunity to learn that the only desirable culture was a European one, I was even persuaded at times to feel a first-class citizen, by being sent to lecture to other second-class citizens on their great fortune in helping to entrench the position of the establishment, and in creating a third-class citizenry from among the Arabs living in the country.