ليس من السهل كتابة تاريخ المجالس عامة وسوفياتات ١٩٠٥ خاصة نظرا لما اعتراها من تشويه وتزييف وأكاذيب . فقد تعرض هذا التنظيم، الذي كان من ابداع البروليتاريا وحدها، حال ظهوره لحملات « الثوريين المحترفين » لأنه تجاوز مفاهيمهم التنظيمية، ولهجمات كل القوى المضادة للثورة البروليتارية .

من البديهي أن تقدنا للاسلام ليس نقدا نظريا مجردا بل يرمي الى التخلص من الاسلام كقوة معادية للثورة مثل جميع الايديولوجيات الدينية . ومن هنا فان مكافحة الايديولوجيا الاسلامية هي مكافحة كل الأوهام التي خيمت على عقول الجماهير العربية طيلة أربعة عشر قرنا، وكل أشكال الاغتراب التي ترزح تحت نيرها الطبقات الكادحة العربية .

يا عمال مصر، يا قادة الثورة الاشتراكية العربية القادمة . لقد خرجتم الآن، بفضل النشاط الثوري الذي بدأتم تخوضونه، من سلبيتكم، من ركودكم، من تفرجكم على الأحداث، لتؤكدوا أنفسكم ذوات فاعلة وصانعة للتاريخ . ما كان يختلج في قلوبكم من مشاعر، تحت كابوس عبد الناصر، صعد الآن افكارا الى رؤوسكم . ولم يبق عليكم الا ان تفكروا بأيديكم : أن تحققوا ثورتكم، أن تحققوا تحرككم الذاتي بتحقيق حكمكم الذاتي، حكم المنتجين المباشرين، حكم المجالس الشيوعية الذي سيملأ مصر والعالم العربي عدلا بعدما ملأته الطبقات والزمر السائدة ظلما .

طبقة البروليتاريا لا تنتظر منقذا من خارج صفوفها . وعلى الذين يرفعون شعار « سلطة مجالس العمال والفلاحين » الذي بدأ اليسار المغربي الجديد يرفعه بالفعل في منشوراته وصحفه، ان يعلموا أن تحرير البروليتاريا لن يكون الا بيد البروليتاريا ذاتها، وأن ثورة المجالس العمالية لا تحتاج إلى زعماء ولا إلى قادة افذاذ ولا إلى « حزب قائد رائد » وانما الى عمال واعين ومنظمين لا غير .