{"id":627,"date":"1976-06-30T16:00:03","date_gmt":"1976-06-30T14:00:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.matzpen.org\/english\/?p=627"},"modified":"2025-09-27T05:00:39","modified_gmt":"2025-09-27T02:00:39","slug":"4-polemique-entre-irene-gendzier-et-israel-shahak-la-critique-du-sionisme-peut-elle-etre-fraternelle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/matzpen.org\/english\/1976-06-30\/4-polemique-entre-irene-gendzier-et-israel-shahak-la-critique-du-sionisme-peut-elle-etre-fraternelle\/","title":{"rendered":"4. Pol\u00e9mique entre Ir\u00e8ne Gendzier et Isra\u00ebl Shahak: la critique du sionisme peut-elle \u00eatre \u00ab fraternelle \u00bb ?"},"content":{"rendered":"

\"Khamsin

Notre ami Isra\u00ebl Shahak nous a fait parvenir une critique tr\u00e8s vive des positions d’Ir\u00e8ne L. Gendzier exprim\u00e9es dans sa pr\u00e9face au livre de Noam Chomsky sur le Proche-Orient. Il ne s’agit nullement d’une attaque personnelle, mais, comme l’\u00e9crit I. Shahak, d’une critique de tous ceux qu’il consid\u00e8re, lui, comme sionistes d\u00e9guis\u00e9s. D’o\u00f9 l’int\u00e9r\u00eat de la pol\u00e9mique.<\/em><\/p>\n

Le texte en question d’Ir\u00e8ne L. Gendzier n’est pas connu des lecteurs fran\u00e7ais. Nous lui avons demand\u00e9 de le r\u00e9sumer, ce qu’elle a bien voulu faire : nous publions ci-apr\u00e8s le texte. Le prochain num\u00e9ro de Khamsin contiendra la r\u00e9ponse d’Ir\u00e8ne L. Gendzier \u00e0 Isra\u00ebl Shahak, et aussi une prise de position de Fuad Faris et de Sami Khatib sur cette m\u00eame question.<\/em><\/p>\n

R\u00e9sum\u00e9 de la pr\u00e9face d’Ir\u00e8ne L. Gendzier au livre de N. Chomsky \u00ab La Paix au Moyen-Orient ? \u00bb<\/strong> (Panth\u00e9on Books, N Y, 1974. Publi\u00e9 en France sous le titre : Guerre et Paix au Proche-Orient, Belfond, Paris, 1974. L’\u00e9dition fran\u00e7aise ne comporte pas la pr\u00e9face d’Ir\u00e8ne L. Gendzier, objet de la pol\u00e9mique.)<\/em><\/p>\n

(Le r\u00e9sum\u00e9 ci-dessous suit la division en trois parties du texte original. Les pages cit\u00e9es font r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l’\u00e9dition am\u00e9ricaine.)<\/em><\/p>\n

Position du probl\u00e8me (p. IX-XVIII)<\/h2>\n

Les Isra\u00e9liens et les Palestiniens sont les premiers concern\u00e9s par le conflit isra\u00e9lo-arabe, encore qu’il faille le relier \u00e0 l’ensemble du probl\u00e8me isra\u00e9lo-arabe et aux rapports entre les Etats-Unis et l’U.R.S.S. Pour les Occidentaux, le point de vue palestinien et arabe qui identifie Isra\u00ebl \u00e0 la tradition coloniale des pays europ\u00e9ens semble une distorsion par rapport \u00e0 ce qu’ils consid\u00e8rent, eux, comme l’aventure unique de pionniers, due \u00e0 une n\u00e9cessit\u00e9 historique. Pour les Palestiniens et les Arabes, ce refrain des soutiens d’Isra\u00ebl, c’est-\u00e0-dire son existence n\u00e9cessaire \u00e0 cause de l’antis\u00e9mitisme et de l’Holocauste, ne correspond absolument pas \u00e0 leur propre compr\u00e9hension des \u00e9v\u00e9nements. Il y a une autre distinction \u00e0 faire entre les soutiens occidentaux de l’Etat d’Isra\u00ebl, sp\u00e9cialement aux Etats-Unis, et les Isra\u00e9liens. Les sionistes occidentaux, et am\u00e9ricains en particulier, ont tendance \u00e0 consid\u00e9rer Isra\u00ebl d’une mani\u00e8re anhistorique. Isra\u00ebl est vu comme le symbole du juda\u00efsme et de la survivance du monde juif ; comme une confirmation des commandements bibliques et d’exp\u00e9riences horribles de si\u00e8cles d’histoire. Cette position interdit toute critique de l’Etat qui, pour certains, n’est que la mauvaise expression de leur culpabilit\u00e9 faite d’indiff\u00e9rence ou d’ignorance pendant la Seconde Guerre mondiale. Bien que l’on ne puisse oublier les profondes cons\u00e9quences de la Seconde Guerre mondiale sur le monde juif et les \u00e9v\u00e9nements en Palestine, \u00ab la d\u00e9finition d’Isra\u00ebl, qui justifie toute sa politique par le souvenir de l’Holocauste, ni n’honore ceux qui sont morts ni ne prot\u00e8ge ceux qui vivent \u00bb (p. XI). Mais les Arabes n’ont pas la m\u00eame exp\u00e9rience que les Europ\u00e9ens des racines du sionisme, et on ne peut expliquer l’attitude des uns par r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 celle des autres. C’est pourtant un amalgame que font fr\u00e9quemment les observateur occidentaux qui identifient l’antagonisme des Arabes envers Isra\u00ebl \u00e0 l’antis\u00e9mitisme europ\u00e9en.<\/p>\n

Il faut consid\u00e9rer la diff\u00e9rence de nature entre les perceptions sionistes et isra\u00e9liennes des relations entre sionistes et Arabes palestiniens. Pour l’\u00ab establishment \u00bb et pour certains faucons avou\u00e9s, de m\u00eame que pour les dissidents, les racines du conflit actuel sont moins complexes qu’elles n’apparaissent dans le monde \u00ab occidental \u00bb, sp\u00e9cialement aux Etats-Unis. La haine produite par la discussion sur le conflit, aux Etats-Unis, est symptomatique des termes dans lesquels on le pr\u00e9sente : c’est la r\u00e9surgence de l’antis\u00e9mitisme qui oppose les Arabes \u00e0 Isra\u00ebl. Ce contexte emp\u00eache toute appr\u00e9hension rationnelle du conflit et r\u00e9duit toute critique contre Isra\u00ebl \u00e0 de l’anti-s\u00e9mitisme. En voici deux exemples : celui de N. Podhoretz, \u00e9diteur de l’influente revue Commentary, qui proclame que l’impartialit\u00e9 (\u00ab even handedness \u00bb) et l’antisionisme sont au fond des appels au massacre des Juifs ; et les auteurs de Nouvel Antis\u00e9mitisme, A. Foster et E. Epstein, pour qui toute critique \u00e0 Isra\u00ebl, surtout quand elle vient de la gauche, n’est qu’un appel ” \u00e0 la liquidation d’Isra\u00ebl ” (p. XIV-XV). D’autres exemples dans la presse am\u00e9ricaine ne font que confirmer cela. En Isra\u00ebl, un Harkabi est au contraire capable de d\u00e9clarer publiquement : \u00ab Les Juifs ont toujours consid\u00e9r\u00e9 que la terre leur appartenait ; mais en fait elle appartient aux Arabes ; j’irai plus loin : je dirai que les sources profondes du conflit r\u00e9sident en Isra\u00ebl m\u00eame, chez les Juifs \u00bb (p. XVI).<\/p>\n

Et D\u00e0yan, en 1973, dans un discours \u00e0 l’Institut isra\u00e9lien de technologie de Ha\u00effa, tenait \u00e0 rappeler \u00e0 son auditoire que \u00ab les villages juifs sont construits sur les villages arabes. Vous ne savez m\u00eame pas le nom de ces villages arabes, et je ne vous en bl\u00e2me pas puisque aucun livre de g\u00e9ographie n’existe. Ils n’existent pas plus que les villages arabes \u00bb (p. XVI). A noter cependant que ni Dayan ni Harkabi n’ont fait semblables remarques dans leur tourn\u00e9e aux Etats-Unis : \u00ab Si l’on souhaite pr\u00e9server une conception de l’histoire d’Isra\u00ebl dans laquelle les Palestiniens apparaissent comme le d\u00e9mon, il faut n\u00e9cessairement camoufler une partie de la v\u00e9rit\u00e9. C’est pr\u00e9cis\u00e9ment cette sorte de caricature qui domine l’approche am\u00e9ricaine du conflit \u00bb (p. XVIII). Ce point de vue ne rend pas seulement sourd aux revendications palestiniennes, il met en doute la r\u00e9alit\u00e9 nationale palestinienne. Il ne serait pas correct d’admettre que les officiels isra\u00e9liens ont publiquement une autre attitude. Le gouvernement de Golda Meir et combattait les Palestiniens et niait leur existence. Pourtant, un personnage de I’\u00ab establishment \u00bb comme A. Eliav peut \u00e9crire : \u00ab Nos relations avec les Arabes palestiniens forment l’\u00e9l\u00e9ment le plus important de nos relations avec l’ensemble du monde arabe \u00bb (p. XVIII), \u00e0 remarquer en comparaison \u00e0 ce que l’on dit aux Etats-Unis.<\/p>\n

Isra\u00ebl, les Arabes et la politique am\u00e9ricaine (p. XVIII-XXXI)<\/h2>\n

Les cons\u00e9quences d’une appr\u00e9hension limit\u00e9e du conflit aux Etats-Unis ne permettent pas de comprendre la continuit\u00e9 de la lutte au Moyen-Orient; la guerre d’octobre 1973 a surpris les. Am\u00e9ricains. Ils l’ont interpr\u00e9t\u00e9e comme l’expression de la nature irrationnelle du conflit ou comme une nouvelle catastrophe. Ils n’ont pas fait de liaison entre 1973 et les \u00e9v\u00e9nements depuis 1967. En fait, la guerre de 1967, con\u00e7ue comme une \u00ab victoire \u00bb, contenait en germe sa propre d\u00e9faite. La conqu\u00eate de la rive ouest, de la bande de Gaza, amenait, Isra\u00ebl \u00e0 contr\u00f4ler ce qui avait \u00e9t\u00e9 le territoire du mandat palestinien en 1922. Isra\u00ebl gouvernait une population de plus d’un million de Palestiniens et la question de la politique \u00e0 adopter envers eux rejoignait celle plus famili\u00e8re des relations palestino-isra\u00e9liennes. Dayan, ministre de la D\u00e9fense, pr\u00f4nait en 1973 une totale int\u00e9gration \u00e9conomique, alors que P. Sapir, ministre des Finances, pr\u00e9conisait une pr\u00e9sence palestinienne minimale en Isra\u00ebl et dans tout l’Etat h\u00e9breu, consid\u00e9r\u00e9e comme une position des \u00ab colombes \u00bb. La politique de Galili, d’annexion pure et simple, \u00e9tait pratiquement la politique du gouvernement au moment de la guerre d’Octobre. L’occupation de la rive ouest et de la bande de Gaza \u00e9tait lib\u00e9rale pour l’establishment isra\u00e9lien, encore qu’ils eurent le d\u00e9sagr\u00e9ment d’y trouver un profond soutien \u00e0 l’O.L.P, apr\u00e8s la guerre de 1973. Ceux des Isra\u00e9liens en d\u00e9saccord avec la politique du gouvernement qui se sont sans cesse oppos\u00e9s \u00e0 ce genre d’occupation ont \u00e9t\u00e9 inefficaces.<\/p>\n

Il faut comparer la situation de ceux que l’on appelle les Arabes isra\u00e9liens \u00e0 celle des Palestiniens dans les territoires occup\u00e9s. Les lib\u00e9raux isra\u00e9liens et leurs homologues am\u00e9ricains d\u00e9crivent favorablement la situation de ces Arabes isra\u00e9liens (au nombre de 400 000) sans faire mention des r\u00e9glementations, des lois d’urgence de 1949, des lois d’exception de 1945, et des expropriations de terres en 1947-1948 et apr\u00e8s. Cela ne saurait constituer un mod\u00e8le pour les Palestiniens des territoires occup\u00e9s. A remarquer \u00e9galement que la majorit\u00e9 des Palestiniens est rest\u00e9e sur ses terres en, 1967, \u00e0 l’inverse de la situation ant\u00e9rieure qui vit l’exil de 7 \u00e0 800 000 personnes.<\/p>\n

Apr\u00e8s 1967 l’occupation temporaire devint permanente, la r\u00e9pression produisit la r\u00e9sistance. L’occupation isra\u00e9lienne aggrava la situation \u00e9conomique et politique et provoqua de vives tensions dans la politique arabe d’Isra\u00ebl. L’\u00e9migration sovi\u00e9tique vers Isra\u00ebl \u00e9tait ressentie comme une provocation contre les Juifs orientaux (plus de 60 % de la population) et a fait ressortir le statut privil\u00e9gi\u00e9 d\u00e9s Juifs europ\u00e9ens aux d\u00e9pens des Juifs s\u00e9pharades et des Palestiniens. Les effets de l’inflation montr\u00e8rent l’\u00e9troite d\u00e9pendance d’Isra\u00ebl vis-\u00e0-vis des Etats-Unis sur le plan financier comme militaire. La politique am\u00e9ricaine au Moyen-Orient n’\u00e9tait pas monolithique dans son soutien \u00e0 Isra\u00ebl, mais la guerre d’Octobre, preuve de l’augmentation des effectifs militaires en Egypte et en Syrie, et les effets de l’embargo sur le p\u00e9trole oblig\u00e8rent les Etats-Unis \u00e0 reconsid\u00e9rer leurs priorit\u00e9s au Moyen-Orient. La d\u00e9pendance des Etats-Unis, du Japon et de l’Europe vis-\u00e0-vis du p\u00e9trole du Moyen-Orient avait pour r\u00e9sultat des initiatives autonomes de nombreuses nations \u00e0 l’\u00e9gard des pays arabes. La fragilit\u00e9 de l’O.T.A.N. apparut clairement. Dans ce nouvel \u00e9chiquier, Isra\u00ebl exprima ses craintes d’un changement dans la politique am\u00e9ricaine. En fait, la politique am\u00e9ricaine ne changea pas, quoique le nombre de ses alli\u00e9s augment\u00e2t et que le \u00ab planning \u00bb des Etats-Unis f\u00fbt probablement modifi\u00e9. Alors qu’Isra\u00ebl \u00e9tait cens\u00e9 repr\u00e9senter le \u00ab plus vieil int\u00e9r\u00eat direct \u00bb des Etats-Unis au Moyen-Orient, le p\u00e9trole devenait un point critique de la politique am\u00e9ricaine depuis la Seconde Guerre mondiale. Bien que la tentative d’\u00e9tablir des pactes du genre de l’O.T.A.N. ait \u00e9chou\u00e9, les Etats-Unis continuaient \u00e0 soutenir la Jordanie, l’Arabie Saoudite, la Turquie et l’Iran en m\u00eame temps qu’Isra\u00ebl. Entre 1948 et 1973, l’appr\u00e9ciation am\u00e9ricaine du potentiel militaire isra\u00e9lien changea. Ce changement devint plus prononc\u00e9 apr\u00e8s 1967. La guerre d’Octobre affecta l’amplitude de la d\u00e9pendance \u00e0 l’\u00e9gard des Etats-Unis et amena \u00e0 reconsid\u00e9rer Isra\u00ebl dans sa propre optique strat\u00e9gique dans la r\u00e9gion. Deux probl\u00e8mes surgirent, dont l’un particuli\u00e8rement vital pour les int\u00e9r\u00eats am\u00e9ricains : le golfe Persique a une grande importance dans la politique am\u00e9ricaine, qui se manifeste par l’augmentation de la vente d’armes \u00e0 l’Arabie Saoudite, \u00e0 l’Iran et au Kowe\u00eft. Alors que la crise arabo-isra\u00e9lienne continue \u00e0 pr\u00e9occuper les politiciens am\u00e9ricains, elle est moins un sujet intrins\u00e8quement important qu’un facteur dans une nouvelle guerre au Moyen-Orient, dans la mesure o\u00f9 cette crise pourrait menacer les int\u00e9r\u00eats am\u00e9ricains dans la r\u00e9gion et aboutir \u00e0 une confrontation avec les Sovi\u00e9tiques.<\/p>\n

Les Palestiniens ont \u00e9merg\u00e9 en tant que force effective dans ces derni\u00e8res ann\u00e9es (1967-1973). L’O.L.P., sous la nouvelle direction d’Arafat, a rassembl\u00e9 tous les groupes. Malgr\u00e9 leurs divergences d’orientation politique et leurs analyses diff\u00e9rentes de la situation au Moyen-Orient, ils \u00e9taient tous pour la restauration des droits des Palestiniens et une plus grande ind\u00e9pendance dans l’action. Le caract\u00e8re r\u00e9volutionnaire de ces groupes les a fait s’opposer aux gouvernements arabes qui se sont trouv\u00e9s coinc\u00e9s entre la n\u00e9cessit\u00e9 de soutenir la cause palestinienne et la peur que l’O.L.P. ne mine leur propre stabilit\u00e9. Septembre 1970 a \u00e9t\u00e9 une p\u00e9riode critique pour l’O.L.P. \u00e0 cause de la guerre civile en Jordanie. En Isra\u00ebl, l’id\u00e9e jaillit d’une entit\u00e9 autonome palestinienne, mais, sans soutien suffisant, elle s’\u00e9vanouit, l’id\u00e9e d’un Etat fut rejet\u00e9e par l’O.L.P. La situation devint diff\u00e9rente apr\u00e8s 1973. La guerre d’Octobre a chang\u00e9 la situation de l’O.L.P., de m\u00eame que l’efficience des gouvernements arabes vis-\u00e0-vis d’Isra\u00ebl et la nature de la diplomatie am\u00e9ricaine dans la r\u00e9gion. L’U.R.S.S. et quelques Etats arabes encourag\u00e8rent l’O.L.P. \u00e0 aller \u00e0 Gen\u00e8ve. Et l’id\u00e9e d’un Etat palestinien est le sujet des d\u00e9bats intenses au sein de l’O.L.P., susceptibles d’entra\u00eener de profonds changements en Isra\u00ebl, en Jordanie et chez les Palestiniens eux-m\u00eames.<\/p>\n

Binationalisme et mandat palestinien (p. XXXI-XXVI)<\/h2>\n

Y a-t-il eu une alternative au conflit isra\u00e9lo-palestinien dans les premi\u00e8res ann\u00e9es du mandat, avant l’ind\u00e9pendance ? Les trait\u00e9s secrets, les d\u00e9clarations publiques faites avant, pendant et apr\u00e8s la Premi\u00e8re Guerre mondiale eurent pour r\u00e9sultat le partage de l’Empire ottoman et l’\u00e9tablissement des mandats. Le trait\u00e9 Sykes-Picot, la correspondance Hussein Mac-Mahon et la d\u00e9claration Balfour furent les plus importants accords entre imp\u00e9rialistes dans cette r\u00e9gion. Us confirmaient la pr\u00e9sence de la Grande-Bretagne et de la France comme grandes puissances au Moyen-Orient. Mais la situation d’apr\u00e8s-guerre fut autre qu’elles ne l’avaient escompt\u00e9. Les mouvements nationalistes naissants, quoique li\u00e9s aux strat\u00e9gies imp\u00e9rialistes, \u00e9taient d\u00e9cid\u00e9s \u00e0 acqu\u00e9rir leur ind\u00e9pendance. En Palestine, le mandat britannique, fond\u00e9 sur la d\u00e9claration Balfour, s’\u00e9tablit avec difficult\u00e9, dans une population compos\u00e9e pour 91,3 % d’habitants arabes et 9,7 % d’habitants juifs. En 1936, cependant, le caract\u00e8re d\u00e9mographique de la Palestine changeait. On en \u00e9tait \u00e0 70,5 % d’habitants arabes et 29,5 % d’habitants juifs. Deux probl\u00e8mes devinrent aigus : l’\u00e9migration et la vente des terres \u00e0 la communaut\u00e9 sioniste. Bien plus encore, la diff\u00e9rence entre les communaut\u00e9s arabe et juive \u00e9tait frappante. Tandis que celle-ci \u00e9tait homog\u00e8ne, bien organis\u00e9e et id\u00e9ologiquement unifi\u00e9e, la premi\u00e8re \u00e9tait tr\u00e8s divis\u00e9e, dirig\u00e9e par une hi\u00e9rarchie r\u00e9actionnaire et f\u00e9odale, et oppos\u00e9e violemment au mandat.<\/p>\n

Certains sionistes et dirigeants arabes tent\u00e8rent de traiter directement entre eux dans leur propre int\u00e9r\u00eat. Weizmann essaya de n\u00e9gocier avec Abdullah de Transjordanie, qui acceptait le transfert des Palestiniens sur son territoire en m\u00eame temps que le capital juif. Les Britanniques r\u00e9pugnaient \u00e0 autoriser de tels arrangements, \u00e0 permettre de telles discussions entre Weizmann et Zaghlul, pacha d’Egypte. Pour Weizmann et d’autres dirigeants sionistes, cependant, il n’y avait pas de choix r\u00e9el entre le soutien arabe et le soutien britannique. La Grande-Bretagne \u00e9tait un \u00e9l\u00e9ment essentiel de l’\u00e9tablissement et de la viabilit\u00e9 du mandat. L’int\u00e9r\u00eat des dirigeants arabes ne fut jamais identique \u00e0 celui des Palestiniens. Il \u00e9tait \u00e9vident que les sionistes \u00e9taient plus \u00e0 m\u00eame de discuter avec les dirigeants arabes non palestiniens plut\u00f4t qu’avec les Palestiniens, dans la mesure o\u00f9 pour les premiers leurs terres n’\u00e9taient pas en cause. Pour les Palestiniens, les perspectives \u00e9taient sombres. Au contraire des mandats en Syrie, au Liban, en Irak et en Egypte, tous pays susceptibles de n\u00e9gocier d’\u00e9ventuels trait\u00e9s d’ind\u00e9pendance, les Palestiniens \u00e9taient restreints par les engagements britanniques de la d\u00e9claration Balfour. Cependant, la Grande-Bretagne, selon son int\u00e9r\u00eat, soutenait tant\u00f4t les sionistes tant\u00f4t les Palestiniens. La Seconde Guerre mondiale modifia la situation pour l’ensemble des partenaires et la Grande-Bretagne devint plus conciliante avec les Palestiniens et les Arabes, s’effor\u00e7ant de conserver leur appui, tandis que les sionistes s’acharnaient \u00e0 atteindre leurs buts sous la pression et la r\u00e9v\u00e9lation de ce que fut la politique nazie. Le programme Biltmore de 1942 proclamait le but sioniste d’un Etat.<\/p>\n

Alors que tous les sionistes ne pensaient pas en termes d’Etat, tous, \u00e0 quelques exceptions pr\u00e8s, \u00e9taient d’accord pour cr\u00e9er une majorit\u00e9 juive en Palestine. Encore que la majorit\u00e9 des sionistes croyaient, de leur point de vue, que leurs int\u00e9r\u00eats n’\u00e9taient pas incompatibles avec ceux des Palestiniens. A diff\u00e9rentes \u00e9poques, des hommes tels que Buber, Magnes, Kalvarisky, Smilansky, Arlosoroff, Weizmann et Ben Gourion soutenaient le binationalisme ; de m\u00eame des partis comme Hashomer Hatzair et Mapa\u00ef, parmi d’autres cercles de gauche. Mais les partisans du binationalisme n’\u00e9taient en fait qu’une minorit\u00e9. Les groupes comme Brit Shalom, Kedma Mizraha et la Ligue pour le rapprochement et la coop\u00e9ration entre Juifs et Arabes refl\u00e9taient les objectifs binationalistes, mais n’avaient pas d’influence politique. Ils adopt\u00e8rent des structures politiques qui garantissaient le principe de non-domination d’une communaut\u00e9 sur l’autre. Avec le temps, de nombreux partisans du binationalisme abandonn\u00e8rent leurs points de vue. Ben Gourion, en \u00cf936, d\u00e9clara que la paix avec les Arabes \u00e9tait n\u00e9cessaire seulement pour atteindre \u00ab l’accomplissement plein et absolu du sionisme \u00bb (p. XLI). Parmi les Palestiniens, beaucoup \u00e9taient sceptiques sur la r\u00e9alit\u00e9 du soutien au binationalisme dans la communaut\u00e9 sioniste, mais certains adoptaient n\u00e9anmoins ses objectifs. En 1940-1941, Adil Jabr, membre du conseil municipal de J\u00e9rusalem, proposa une Palestine binationale, tandis qu’en 1946 un accord sur la coop\u00e9ration et l’aide mutuelle fut sign\u00e9 par Falastin al Jadida et la Ligue pour le rapprochement et la coop\u00e9ration entre Juifs et Arabes. Fauzi al Husseini signa pour le groupe palestinien. Un v\u00e9ritable soutien de la part des Palestiniens faisait d\u00e9faut ; en fait, aucune des deux communaut\u00e9s n’adopta le binationalisme. II semble qu’il fut exploit\u00e9 par les dirigeants sionistes \u00e0 certaines \u00e9poques o\u00f9 il paraissait utile, c’est-\u00e0-dire quand un conflit entre communaut\u00e9s juive et palestinienne \u00e9clatait, ou quand la minorit\u00e9 juive \u00e9tait encore faible. Si l’optique des sionistes \u00e9tait de devenir une majorit\u00e9 et un Etat, le binationalisme ne pouvait repr\u00e9senter qu’une diversion temporaire et dangereuse. Le Seconde Guerre mondiale et le programme de Biltmore en 1942 faisaient tout dispara\u00eetre sauf l’id\u00e9e de l’Etat pour la plupart des sionistes et le parti Mapa\u00ef et son dirigeant Ben Gourion. R\u00e9trospectivement, l’id\u00e9al aussi bien que l’analyse des raisons de l’\u00e9chec du binationalisme constituent une le\u00e7on.<\/p>\n

On ne peut revenir aux jours d’avant 1948, ainsi que l’ont d\u00e9montr\u00e9 la guerre de 1967 et ses conqu\u00eates. Plus tard, en 1973, la situation a encore chang\u00e9 au Moyen-Orient. Certaines r\u00e9alit\u00e9s doivent devenir des pr\u00e9alables \u00e0 toute paix, et la plus importante est que Palestiniens et Isra\u00e9liens doivent survivre, mais pas aux d\u00e9pens les uns des autres. Il faut tout autant reconna\u00eetre la l\u00e9gitimit\u00e9 de l’autod\u00e9termination palestinienne que celle de la permanence des Isra\u00e9liens au Moyen-Orient. \u00ab Pour les deux peuples aujourd’hui, la contemplation de l’autre est un ind\u00e9niable chagrin et une amertume ; mais ces antagonismes vont avoir \u00e0 se rencontrer un jour, pas dans une guerre, mais comme partenaires pour faire la paix : les Isra\u00e9liens et les repr\u00e9sentants du peuple palestinien, qui sont aujourd’hui l’O.L.P. \u00bb (p. XLIV).<\/p>\n

[voir le suivant :<\/strong> Lettre ouverte \u00e0 une sioniste<\/a> : une critique de l’apologie d’Ir\u00e8ne L. Gendzier \u2012 par Isra\u00ebl Shahak]<\/p>\n

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Alors que tous les sionistes ne pensaient pas en termes d’Etat, tous, \u00e0 quelques exceptions pr\u00e8s, \u00e9taient d’accord pour cr\u00e9er une majorit\u00e9 juive en Palestine. Encore que la majorit\u00e9 des sionistes croyaient, de leur point de vue, que leurs int\u00e9r\u00eats n’\u00e9taient pas incompatibles avec ceux des Palestiniens.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[3,127,10],"tags":[94,63],"class_list":["post-627","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articles","category-francais","category-khamsin-3","tag-irene-gendzier","tag-israel-shahak"],"yoast_head":"\n4. 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