{"id":606,"date":"1975-12-10T08:00:32","date_gmt":"1975-12-10T06:00:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.matzpen.org\/english\/?p=606"},"modified":"2019-11-27T10:38:15","modified_gmt":"2019-11-27T08:38:15","slug":"lettres-a-khamsin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/matzpen.org\/english\/1975-12-10\/lettres-a-khamsin\/","title":{"rendered":"Lettres a Khamsin \u2012 par Mosh\u00e9 Machover, Isra\u00ebl Shahak, L\u00e9a Tsemel et Michel Warschawski"},"content":{"rendered":"

Lettre d’un camarade de Matzpen, par Mosh\u00e9 Machover<\/strong><\/p>\n

Par cette lettre, je me joins \u00e0 mes camarades pour vous f\u00e9liciter d’avoir entrepris cette t\u00e2che importante. En effet, avec la parution de Khamsin<\/em>, la lutte de la gauche r\u00e9volutionnaire du Proche-Orient s’engage dans une nouvelle \u00e9tape. Comme vous le savez, des impond\u00e9rables m’ont emp\u00each\u00e9 malheureusement de collaborer au premier num\u00e9ro. D\u00e9sormais, j’esp\u00e8re y prendre une part active.<\/p>\n

Je voudrais \u00e9mettre une critique \u00e0 l’\u00e9gard de l’article principal de ce premier num\u00e9ro<\/a>. D’une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, je suis d’accord avec l’analyse et m\u00eame avec les positions qui s’y trouvent exprim\u00e9es. Ma critique se rapporte \u00e0 un point apparemment de d\u00e9tail d’apr\u00e8s lequel vous avez estim\u00e9 correct de d\u00e9signer par \u00ab partisans du r\u00e8glement \u00bb ceux des r\u00e9volutionnaires de cette r\u00e9gion qui ne se r\u00e9clament pas du \u00ab front du refus \u00bb (\u00e0 propos, pour user de cette \u00e9tiquette, j’inclus \u00e9galement dans le \u00ab front du refus \u00bb les trotskystes de la IVe Internationale, bien que leur argumentation diff\u00e8re quelque peu de celle avanc\u00e9e par les autres qui \u00ab refusent \u00bb). A mon avis, l’\u00e9tiquette \u00ab partisans du r\u00e8glement \u00bb se fonde sur une erreur, et son emploi dans le contexte pr\u00e9c\u00e9dent par vous et par d’autres auparavant introduit dans le d\u00e9bat un \u00e9l\u00e9ment nocif de confusion. Je ne peux pas parler au nom des autres ; toutefois, vous avez inclus au sein des \u00ab partisans du r\u00e8glement \u00bb Matzpen dont je suis membre. Si vous examinez le document de Matzpen (Aujourd’hui, \u00e0 l’heure de la question palestinienne<\/em><\/a>), dont le r\u00e9sum\u00e9 est paru dans le premier num\u00e9ro, vous verrez qu’il n’accorde pas son soutien au r\u00e8glement politique pour lequel \u0153uvrent des forces politiques des classes ennemies, \u00e0 l’\u00e9chelle mondiale et r\u00e9gionale. L’\u00e9tiquette \u00ab partisans du r\u00e8glement \u00bb s’applique par exemple \u00e0 Sadate, au roi Khaled et aux forces politiques qui repr\u00e9sentent les classes dont ils d\u00e9fendent les int\u00e9r\u00eats. Elle convient \u00e9galement \u00e0 certains \u00e9l\u00e9ments opportunistes du mouvement palestinien, favorables \u00e0 une alliance des classes dominantes existantes, dans le cadre de la \u00ab pax americana \u00bb.<\/p>\n

Il est \u00e9vident qu’aucun r\u00e9volutionnaire ne peut se proclamer \u00ab partisan \u00bb du r\u00e8glement qui est en pr\u00e9paration au Proche-Orient. Le d\u00e9bat \u00e0 l’int\u00e9rieur<\/em> du camp r\u00e9volutionnaire n’oppose pas ceux qui refusent le r\u00e8glement et ceux qui le souhaitent. A mon avis, il est n\u00e9cessaire de formuler notre position de la mani\u00e8re suivante : nos ennemis de classe (ou du moins une partie d’entre eux) tentent \u00e0 pr\u00e9sent d’aboutir \u00e0 un r\u00e8glement politique. Telle est la situation \u00e0 laquelle nous devons faire face actuellement<\/em> ; la question est de savoir ce que doit \u00eatre la position de la gauche r\u00e9volutionnaire vis-\u00e0-vis de cette situation donn\u00e9e, \u00e0 la lumi\u00e8re de ces tentatives qui visent un r\u00e8glement politique sous l’\u00e9gide de l’imp\u00e9rialisme.<\/p>\n

Les membres du \u00ab front du refus \u00bb se contentent de rejeter a priori cette formule. D’autres r\u00e9volutionnaires, en revanche, adoptent une position plus \u00e9labor\u00e9e, lancent des mots d’ordre et des revendications non pas \u00ab favorables<\/em> \u00bb au r\u00e8glement, mais face<\/em> sa r\u00e8glement, dans une position de d\u00e9fi<\/em>.<\/p>\n

C’est en tant que d\u00e9fi par rapport \u00e0 la solution projet\u00e9e qu’il faut comprendre, par exemple, le mot d’ordre demandant la cr\u00e9ation d’un pouvoir palestinien en Cisjordanie et dans la bande de Gaza (je pense ici, bien entendu, au mot d’ordre tel qu’il est lanc\u00e9 par les r\u00e9volutionnaires et non pas tel qu’il est lanc\u00e9 par ceux pour lesquels la cr\u00e9ation d’un \u00c9tat palestinien fantoche constitue un \u00ab objectif final \u00bb et qui marquerait la fin de la lutte). Lorsqu’on examine ce mot d’ordre dans le contexte des tentatives de solutions pacifiques, nous devons, il me semble, envisager trois possibilit\u00e9s :<\/p>\n

1) Il est fort possible que la lutte pour la cr\u00e9ation d’un pouvoir palestinien ind\u00e9pendant contribue dans une large mesure \u00e0 faire exploser les contradictions qui existent (de toutes les mani\u00e8res) entre les partisans de ce r\u00e8glement, vouant ainsi \u00e0 l’\u00e9chec les tentatives entreprises actuellement dans ce but. Auquel cas, justement et pr\u00e9cis\u00e9ment parce que la revendication de la cr\u00e9ation d’un pouvoir palestinien dans la bande de Gaza et la Cisjordanie para\u00eet suffisamment modeste et vraisemblable, les forces qui auront lutt\u00e9 pour faire triompher cette revendication se trouveront dans une position propice pour d\u00e9voiler l’incapacit\u00e9 des classes dominantes \u00e0 parvenir \u00e0 un r\u00e8glement qu’elles ont promis de conclure. Il sera \u00e9galement plus ais\u00e9 de d\u00e9noncer devant les masses l’illusion selon laquelle il serait possible de r\u00e9soudre les probl\u00e8mes de la r\u00e9gion en s’en remettant \u00e0 l’imp\u00e9rialisme. Si ce dernier ne peut ou ne souhaite pas obliger Isra\u00ebl \u00e0 accepter l’autod\u00e9termination palestinienne, m\u00eame \u00e0 l’int\u00e9rieur de ce territoire r\u00e9duit et exigu, cela signifie que la politique de Sadate et consorts s’est fourvoy\u00e9e dans une impasse. (Du point de vue de la lutte en Isra\u00ebl, un r\u00e9sultat parall\u00e8le appara\u00eetra : l’establishment sioniste d\u00e9voilera son refus de reconna\u00eetre un quelconque droit r\u00e9el du peuple palestinien.)<\/p>\n

2) Peut-\u00eatre aussi l’imp\u00e9rialisme, le sionisme et les r\u00e9gimes arabes r\u00e9ussiront-ils, malgr\u00e9 tous les obstacles, \u00e0 aboutir \u00e0 un accord sans pour autant<\/em> satisfaire la revendication minimale d’\u00e9tablir un pouvoir palestinien ind\u00e9pendant dans les territoires dont Isra\u00ebl se retirerait. Encore une fois, le mot d’ordre de cr\u00e9ation d’un pouvoir palestinien ind\u00e9pendant servira de base \u00e0 la lutte contre ce type de r\u00e8glement.<\/p>\n

3) Il est possible, enfin \u2014 bien que cette troisi\u00e8me possibilit\u00e9 soit \u00e0 mon avis moins vraisemblable que les deux pr\u00e9c\u00e9dentes, elle n’est pas \u00e0 exclure cat\u00e9goriquement \u2014, que la lutte pour la cr\u00e9ation d’un pouvoir palestinien ind\u00e9pendant atteigne des dimensions telles qu’elle force l’imp\u00e9rialisme et le sionisme \u00e0 c\u00e9der sur ce point et accepter la cr\u00e9ation d’un \u00c9tat palestinien exigu mais jouissant d’une ind\u00e9pendance r\u00e9elle. Dans ce cas, et dans ce cas seulement, le r\u00e8glement se constituera sur un fondement plut\u00f4t positif, \u00e0 condition qu’il soit pr\u00e9alablement clair qu’il s’agit uniquement d’une \u00e9tape dans la lutte pour la lib\u00e9ration sociale et nationale totale du peuple palestinien et du Mashrek en g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n

A vrai dire, la plupart des arguments \u00e9voqu\u00e9s ci-dessus sont expos\u00e9s dans l’article de Khamsin<\/em>, quoiqu’ils ne le soient pas pr\u00e9cis\u00e9ment dans une formulation et avec les d\u00e9tails n\u00e9cessaires. A ce propos, des arguments parfaitement identiques valent pour la revendication de reconna\u00eetre l’O.L.P. en tant que repr\u00e9sentant du peuple palestinien. Toutefois, si on accepte notre approche, il est clair que notre revendication transitoire \u2014 pour l’imm\u00e9diat de cr\u00e9er un \u00c9tat palestinien en Cisjordanie et dans la bande de Gaza \u2014 ne signifie pas que l’on accorde son \u00ab soutien au r\u00e8glement \u00bb. Car cette revendication joue un r\u00f4le dans la mobilisation des masses dans tous les cas, que la solution politique aboutisse ou \u00e9choue. Nous le lan\u00e7ons, donc, non pas comme une revendication d\u00e9pendant<\/em> du r\u00e8glement, mais comme un d\u00e9fi face<\/em> au r\u00e8glement propos\u00e9.<\/p>\n

L’article souligne \u00e9galement, \u00e0 juste titre, que cette revendication n’est pas mise en avant par les r\u00e9volutionnaires en tant que proposition faisant partie d’un arrangement diplomatique, mais comme mot d’ordre dont le but est de mobiliser les masses pour la lutte. Celle-ci ne se m\u00e8ne pas \u00e0 Gen\u00e8ve<\/em>. Bien entendu, les forces r\u00e9volutionnaires peuvent aussi, dans certaines conditions<\/em>, se servir de Gen\u00e8ve comme d’un tremplin pour la lutte sur la sc\u00e8ne principale ; c’est l\u00e0 une question de tactique. La diff\u00e9rence entre les r\u00e9volutionnaires et les tenants du cr\u00e9tinisme diplomatique ne r\u00e9side pas en ce que les premiers n’exploitent jamais la sc\u00e8ne diplomatique, mais en ce que les derniers y voient l’ar\u00e8ne principale. Enfin, il y a des cas o\u00f9 des r\u00e9volutionnaires participent \u00e0 ce genre de r\u00e9unions mondaines dans le seul but de les saboter.<\/p>\n

Pour terminer, un argument qui n’a pas \u00e9t\u00e9 expos\u00e9 dans cet article de Khamsin<\/em>. En ce qui concerne les r\u00e9volutionnaires, le mot d’ordre d’un \u00c9tat palestinien dans l’imm\u00e9diat rev\u00eat un autre aspect important qui n’est pas li\u00e9 directement \u00e0 quelque r\u00e8glement que ce soit. Lorsqu’il s’agit d’une revendication d’un pouvoir ind\u00e9pendant dans l’imm\u00e9diat<\/em>, et non plus en tant qu’objectif \u00e0 long terme, il est naturel de poser en termes concrets et non pas comme abstraction lointaine la question de la nature de classe<\/em> de ce pouvoir. La gauche r\u00e9volutionnaire peut et doit saisir l’occasion et mener aupr\u00e8s des masses travailleuses, surtout celles vivant sous l’occupation, une campagne d’explication syst\u00e9matique sur le contenu d’un pouvoir populaire, fond\u00e9 sur les conseils ouvriers et paysans, en opposition au pouvoir bureaucratique de politiciens professionnels.<\/p>\n

*<\/h2>\n

Lettre d’Isra\u00ebl Shahak, J\u00e9rusalem<\/strong><\/p>\n

 Je voudrais ajouter quelques mots \u00e0 votre critique du \u00ab dialogue \u00bb entre Mahmoud Hussein et Saul Friedlander (Khamsin, n\u00b0 1<\/a>), pour vous donner la r\u00e9action en Isra\u00ebl \u00e0 ce \u00ab dialogue \u00bb. Ici, la position de M. Hussein a \u00e9t\u00e9 interpr\u00e9t\u00e9e comme un soutien au sionisme<\/em>. \u00ab Mahmoud Hussein, \u00e9crit le g\u00e9n\u00e9ral de r\u00e9serve Mattityahu Peled, sont pr\u00eats de reconna\u00eetre Isra\u00ebl non seulement comme Etat juif mais comme \u00c9tat sioniste \u00bb (Emda, n\u00b0 9, ao\u00fbt 1975). Ce n’est point une appr\u00e9ciation isol\u00e9e, mais bien l’opinion g\u00e9n\u00e9rale. Je pense aussi que le g\u00e9n\u00e9ral Peled a raison, et que Mahmoud Hussein ne sont que les derni\u00e8res recrues dans une longue liste d’agents que le sionisme a su recruter parmi les Arabes au cours des soixante-dix derni\u00e8res ann\u00e9es (c’est un ph\u00e9nom\u00e8ne insuffisamment connu dans le monde arabe, grave lacune !). Au cours des ann\u00e9es 1920, par exemple, le d\u00e9nomm\u00e9 Kalvarisky a pu r\u00e9unir des effendis palestiniens dans des \u00ab associations musulmanes \u00bb dont la \u00ab plateforme \u00bb et le \u00ab programme politique \u00bb \u00e9taient r\u00e9dig\u00e9s par l’organisation sioniste. Les programmes n’\u00e9taient pas toujours ouvertement pro-sionistes. Les sionistes ont \u00ab pris en consid\u00e9ration \u00bb la situation particuli\u00e8re de chaque cas. En milieu f\u00e9odal et arri\u00e9r\u00e9 ces \u00ab associations musulmanes \u00bb ont appuy\u00e9 le sionisme ouvertement<\/em>. En milieu urbain l’organisation sioniste s’est \u00ab content\u00e9e \u00bb qu’elles expriment seulement leur \u00ab compr\u00e9hension \u00bb en \u00ab passant sous silence \u00bb deux faits : la discrimination nationale contre les Palestiniens que le sionisme a introduit dans le pays, la spoliation et autres atteintes aux Palestiniens dans le pr\u00e9sent<\/em>. Les deux conditions restent, jusqu’\u00e0 nos jours, et la r\u00e8gle absolue pour tout collaborateur avec le sionisme, et le signe de reconnaissance le plus s\u00fbr pour d\u00e9nicher ces collaborateurs. Les deux conditions sont remplies dans le cas de Mahmoud Hussein, ils ne mentionnent pas, f\u00fbt-il d’un mot, les souffrances du peuple palestinien dans les territoires occup\u00e9s aujourd’hui<\/em>, ils ne d\u00e9crivent point \u2014 et encore moins analysent-ils \u2014 le r\u00e9gime de discrimination sioniste de l\u2019\u00c9tat d’Isra\u00ebl.<\/p>\n

Dans le pass\u00e9<\/em>, les collaborateurs avec le sionisme ont re\u00e7u de l’organisation sioniste de l’argent, des honneurs (avec la participation du gouvernement britannique, par exemple), et surtout une publicit\u00e9 internationale. Une chose que le sionisme ne pouvait jamais procurer aux collaborateurs, c’est une prise sur les masses. M\u00eame si les faits de la collaboration et du paiement des services n’\u00e9taient pas connus pendant des ann\u00e9es, suffisait aux masses populaires le simple fait que les collaborateurs ne mentionnaient pas d’un seul mot ce qui leur faisait mal dans le pr\u00e9sent, ce dont ils souffraient concr\u00e8tement, le pourquoi et le comment de leur discrimination \u00e0 cause de leur origine, pour reconna\u00eetre, m\u00eame instinctivement, la v\u00e9ritable nature des collaborateurs. Le peuple n’est pas aussi sot que ne le pensaient les intellectuels musulmans des ann\u00e9es 1920 ou les marxistes de nos jours. Que Mahmoud Hussein, qui se disent marxistes, se rappellent la phrase du grand bourgeois Abraham Lincoln : You cannot fool all the people all the time !<\/p>\n

[N.D.L.R. : Mahmoud Hussein est le pseudonyme de deux \u00e9crivains \u00e9gyptiens. Nous avons sugg\u00e9r\u00e9 \u00e0 Mahmoud Hussein de nous faire parvenir leur r\u00e9action \u00e0 la critique parue dans Khamsin n\u00b0 1 ; ils l’ont refus\u00e9.]<\/p><\/blockquote>\n

*<\/h2>\n

Lettre de camarades de la Ligue communiste r\u00e9volutionnaire (Matzpen marxiste), section de la IVe Internationale<\/strong><\/p>\n

Chers camarades de Khamsin,<\/p>\n

La publication d’une revue ayant pour objectif de populariser, en France, les positions politiques des socialistes r\u00e9volutionnaires du Mashrek est en soi un fait positif que nous tenons \u00e0 saluer. Dans la mesure de nos moyens, nous sommes \u00e9videmment pr\u00eats \u00e0 collaborer \u00e0 la revue et \u00e0 apporter notre contribution \u00e0 un d\u00e9bat politique fraternel n\u00e9cessaire \u00e0 l’ensemble des r\u00e9volutionnaires de l’Orient arabe.<\/p>\n

Pour ce qui est du premier num\u00e9ro de la revue, nous aimerions faire une mise au point sur la pr\u00e9sentation du d\u00e9bat sur la strat\u00e9gie r\u00e9volutionnaire \u00e0 l’int\u00e9rieur du camp isra\u00e9lien. Nous laisserons \u00e0 nos camarades de l’O.S.I [Organisation socialiste isra\u00e9lienne \u2014 Matzpen, N.D.L.R]. le soin de corriger certaines erreurs (de nuance, \u00e0 notre avis) dans l’expos\u00e9 de leurs positions, et nous nous contenterons de faire certaines remarques sur la partie consacr\u00e9e aux positions de notre organisation, la Ligue communiste r\u00e9volutionnaire (Matzpen marxiste).<\/p>\n

Khamsin<\/em> a compris et clairement exprim\u00e9 notre refus de \u00ab la solution de l\u2019\u00c9tat palestinien \u00bb et affirm\u00e9 \u00e0 juste titre que ce refus est la cons\u00e9quence d’une analyse globale de la situation politique dans le Mashrek arabe. N\u00e9anmoins, les arguments apport\u00e9s pour \u00e9tayer notre th\u00e8se ne refl\u00e8tent pas toujours nos positions politiques. Ce n’est pas parce que la \u00ab r\u00e9sistance palestinienne cesserait d’\u00eatre un aiguillon r\u00e9volutionnaire \u00bb ou parce que nous nous opposerions a priori \u00e0 l’existence d’un \u00c9tat palestinien (sous le pr\u00e9texte qu’il n’existe qu’une seule nation arabe), que nous luttons contre la solution, envisag\u00e9e aujourd’hui, d’un \u00c9tat palestinien dans les territoires occup\u00e9s en 1967. Une telle argumentation serait, \u00e0 nos yeux \u00e9galement, ultra-gauche et infantile.<\/p>\n

En aucun cas nous ne nions le droit des Palestiniens \u00e0 s’autod\u00e9terminer nationalement en Palestine, m\u00eame s’il nous semble \u00e9vident (pour des raisons que nous ne pouvons d\u00e9velopper ici) que la lib\u00e9ration de la Palestine (ou, si l’on pr\u00e9f\u00e8re, la destruction de l\u2019\u00c9tat sioniste) ne pourra pas \u00eatre r\u00e9alis\u00e9e par la seule r\u00e9sistance palestinienne et dans le cadre d’une lib\u00e9ration nationale uniquement (comme l’Alg\u00e9rie et l’Angola), mais dans le cadre de la r\u00e9volution socialiste<\/em> de l’ensemble de la r\u00e9gion arabe. C’est pr\u00e9cis\u00e9ment le but des marxistes r\u00e9volutionnaires au sein de la r\u00e9sistance que de montrer que la lib\u00e9ration de la Palestine ne se fera que dans le cadre d’un mouvement r\u00e9volutionnaire prol\u00e9tarien de l’ensemble des masses de la r\u00e9gion.<\/p>\n

En aucun cas<\/em> nous ne conditionnons notre soutien \u00e0 la r\u00e9sistance palestinienne et \u00e0 sa lutte, m\u00eame quand celle-ci reste prisonni\u00e8re du cadre \u2014 inefficace pour ses propres objectifs \u2014 \u00ab palestinien \u00bb et nationaliste (et non classiste). Notre soutien est inconditionnel<\/em>, il n’en est pas moins critique des directions et des illusions palestino-centristes et multi-classistes.<\/p>\n

Notre refus de \u00ab la solution de l\u2019\u00c9tat palestinien \u00bb d\u00e9coule de deux facteurs :<\/p>\n

a) notre refus de la Solution pacifique dans son ensemble ;<\/p>\n

b) le fait que cette \u00ab solution \u00bb soit la n\u00e9gation<\/em> du droit des Palestiniens \u00e0 l’autod\u00e9termination.<\/p>\n

Si nous rejetons la Solution pacifique \u2014 c’est ainsi que les r\u00e9gimes arabes l’appellent \u2014 c’est parce que son but et les moyens qu’elle se donne sont la stabilisation de la r\u00e9gion, la stabilisation donc de la domination imp\u00e9rialiste et le renforcement des bourgeoisies arabes. Notre projet, tout projet r\u00e9volutionnaire, est de d\u00e9stabiliser, de remettre en question cette domination et de la d\u00e9truire. Il ne saurait y avoir aucun point de rencontre entre ces deux projets antith\u00e9tiques ; on ne peut \u00ab utiliser les \u00e9l\u00e9ments positifs (?) \u00bb d’un arrangement r\u00e9actionnaire, impos\u00e9 par l’imp\u00e9rialisme aux masses de la r\u00e9gion, dans une p\u00e9riode de renforcement de celui-ci<\/em> et de ses alli\u00e9s locaux. Contrairement aux accords de Paris, par exemple, o\u00f9 c’est la lutte r\u00e9volutionnaire des masses vietnamiennes qui imposa un \u00ab arrangement \u00bb \u00e0 l’imp\u00e9rialisme, arrangement refl\u00e9tant le changement du rapport de forces en faveur des masses<\/em>.<\/p>\n

Afin de d\u00e9montrer que nous faisons ici preuve d’\u00ab un incroyable aveuglement \u00bb, il faudrait d\u00e9montrer soit que le rapport de force entre la r\u00e9volution et la r\u00e9action s’est am\u00e9lior\u00e9 et que la solution pacifique vient confirmer ce changement, soit qu’il peut y avoir des convergences d’int\u00e9r\u00eats entre les masses et l’imp\u00e9rialisme. L’article de Khamsin ne soutient aucun de ces deux arguments \u2014 \u00e0 juste titre \u2014 mais n’en soutient pas moins la solution de l\u2019\u00c9tat palestinien, partie int\u00e9grante de l’arrangement imp\u00e9rialiste. Peut-\u00eatre est-ce, malgr\u00e9 tout, parce qu’il est d’accord avec la th\u00e8se de l’A.C.R [Alliance communiste r\u00e9volutionnaire \u2014 Maavak, N.D.L.R.] sur le r\u00f4le progressiste de la \u00ab bourgeoisie nationale \u00bb ; si tel est le cas, \u00e0 Khamsin de nous expliquer en quoi Sadate repr\u00e9sente un tournant \u00ab \u00e0 gauche \u00bb , avec ses liens renforc\u00e9s avec les U.S.A., le renforcement de la bourgeoisie \u00e9gyptienne, de l’influence du r\u00e9gime d’Arabie, l’annulation de nombreuses r\u00e9formes de la p\u00e9riode nass\u00e9rienne.<\/p>\n

Pour nous, l’\u00e9chec du nass\u00e9risme. un des r\u00e9gimes qui est all\u00e9 le plus loin dans ses mesures anti-imp\u00e9rialistes, ses r\u00e9formes, sa r\u00e9forme agraire, est la preuve la plus \u00e9clatante que dans le cadre des rapports de production bourgeois<\/em> et sans la destruction de l’appareil d\u2019\u00c9tat bourgeois, il ne saurait y avoir d’ind\u00e9pendance nationale par rapport \u00e0 l’imp\u00e9rialisme, de r\u00e9formes structurelles stables, c’est-\u00e0-dire de r\u00f4le progressiste \u00e0 la bourgeoisie. Ce n’est certainement pas Sadate, ou les \u00e9mirs p\u00e9troliers qui prouveront que l’on peut r\u00e9ussir l\u00e0 o\u00f9 Nasser a \u00e9chou\u00e9. Il ne s’agit pas, camarades de Khamsin<\/em>, d’aveuglement de notre part, mais plut\u00f4t d’un certain impressionnisme de la v\u00f4tre, qui prend un r\u00e9\u00e9quilibrage du rapport de force au sein du camp imp\u00e9rialiste (entre les diff\u00e9rents imp\u00e9rialismes, entre l’imp\u00e9rialisme et les r\u00e9gimes locaux qui lui sont li\u00e9s, entre ces r\u00e9gimes eux-m\u00eames, y compris l\u2019\u00c9tat sioniste) pour un changement du rapport de force entre r\u00e9action et r\u00e9volution.<\/p>\n

La \u00ab solution de l\u2019\u00c9tat palestinien \u00bb est donc un \u00e9l\u00e9ment parmi d’autres d’une \u00ab pax americana \u00bb et n’existe que par et dans le cadre d’un tel accord r\u00e9actionnaire. Mais nous la rejetons aussi parce qu’elle est antith\u00e9tique avec le droit \u00e0 l’autod\u00e9termination du peuple arabe-palestinien. Autod\u00e9termination, comme son nom l’indique, signifie que le peuple en question d\u00e9termine<\/em> lui-m\u00eame son avenir politique. Or, la solution de l\u2019\u00c9tat palestinien est propos\u00e9e aux Palestiniens \u2014 par l’imp\u00e9rialisme, sous la pression des r\u00e9gimes arabes qui savent que, si une solution politique<\/em> \u00e0 la question palestinienne n’est pas incluse dans un accord global, celui-ci n’atteindra pas son objectif, la stabilisation du statu quo \u2014 sous une double condition-limite : a) limite g\u00e9ographique : autod\u00e9termination dans une partie<\/em> de la Palestine, avec la reconnaissance de fait de la domination sioniste sur le reste de la Palestine ; b) condition politique : si la r\u00e9sistance se porte garante et se montre capable de juguler toute tentative de continuer la lutte pour la lib\u00e9ration de la Palestine ; et le fait est que, malgr\u00e9 les preuves de bonne volont\u00e9 apport\u00e9es par la direction de l’O.L.P., les cercles dirigeants de l’imp\u00e9rialisme am\u00e9ricain ne sont pas encore persuad\u00e9s, non de la bonne volont\u00e9 de l’O.L.P., mais de sa capacit\u00e9 de freiner la lutte de lib\u00e9ration nationale palestinienne une fois au pouvoir.<\/p>\n

Lutter pour le droit \u00e0 l’autod\u00e9termination des Palestiniens, c’est lutter contre toute tentative d’imposer \u00e0 la r\u00e9sistance palestinienne des limites \u00e0 sa lutte et aux droits nationaux des Palestiniens, c’est lutter pour un pouvoir palestinien sur tout territoire palestinien lib\u00e9r\u00e9 du sionisme, ind\u00e9pendamment de tout accord imp\u00e9rialiste<\/em>. C’est la raison de notre soutien (critique, \u00e9videmment) au Front du refus dans sa lutte contre la direction de l’O.L.P., non pas par \u00ab patriotisme palestinien \u00bb , mais parce que les organisations du refus continuent \u00e0 se revendiquer des droits nationaux des Palestiniens et \u00e0 lutter pour ces droits, alors que la direction de l’O.L.P. trahit ces droits<\/em> (et non trahison nationale, dont nous n’avons que faire) et les marchande contre un \u00c9tat croupion dans une partie de la Palestine. Quant aux arguments sur le \u00ab r\u00e9alisme \u00bb et le \u00ab maximalisme \u00bb, ce sont les m\u00eames arguments que ceux avanc\u00e9s par les P.C., Ferhat Abbas, Aim\u00e9 C\u00e9saire et autres Holden Roberto, quand ceux-ci acceptaient des solutions autonomistes, f\u00e9d\u00e9ratives au nom du r\u00e9alisme et contre le maximalisme des partisans de l’ind\u00e9pendance inconditionnelle et totale de l’Alg\u00e9rie, de la Martinique ou de l’Angola. Nous sommes certains que les camarades de Khamsin<\/em> \u00e9taient eux aussi maximalistes dans ces cas.<\/p>\n

Une derni\u00e8re remarque. Les questions pos\u00e9es par la lutte r\u00e9volutionnaire au Moyen-Orient sont particuli\u00e8rement complexes et il n’y a pas de sch\u00e9mas qu’il suffirait de plaquer sur cette r\u00e9alit\u00e9. En ce sens le d\u00e9bat politique est une n\u00e9cessit\u00e9. Les anath\u00e8mes et les injures ne peuvent tenir lieu de d\u00e9bat, sur ce point nous sommes en plein accord avec les camarades de Khamsin<\/em>. Mais ce qui n’est pas moins inefficace c’est l’\u00e9clectisme et les affirmations gratuites du genre \u00ab l’incroyable aveuglement \u00bb , \u00ab positions modestes versus insultes grossi\u00e8res \u00bb . Pol\u00e9mique souvent trop violente ? peut-\u00eatre ; aveuglement ? il s’agit de le prouver. En voulant pr\u00e9senter \u00ab objectivement \u00bb les diverses positions au sein de la gauche en Isra\u00ebl, Khamsin a tent\u00e9 l’impossible. Plut\u00f4t que de glisser des remarques inappropri\u00e9es et de donner des estimations non prouv\u00e9es (car tel n’\u00e9tait pas l’objectif de l’article), il e\u00fbt \u00e9t\u00e9 pr\u00e9f\u00e9rable de d\u00e9fendre ouvertement les positions de l’A.C.R-O.S.I. et de laisser \u00e0 ceux qui ne sont pas d’accord avec ces positions le soin de d\u00e9fendre les leurs. Le d\u00e9bat en aurait gagn\u00e9 en clart\u00e9, pour l’int\u00e9r\u00eat de tous.<\/p>\n

Salutations r\u00e9volutionnaires,<\/p>\n

L\u00e9a Tsemel et Michel Warschawski<\/strong><\/p>\n

J\u00e9rusalem, ao\u00fbt 1975<\/p>\n

[voir le suivant : La quatri\u00e8me de couverture<\/a>]<\/b><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lettre d’un camarade de Matzpen (Mosh\u00e9 Machover) ; lettre d’Isra\u00ebl Shahak, J\u00e9rusalem ; et lettre de camarades de la Ligue communiste r\u00e9volutionnaire (Matzpen marxiste), section de la IVe Internationale (L\u00e9a Tsemel et Michel Warschawski).<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[3,127,9],"tags":[63,89,90,42],"class_list":["post-606","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articles","category-francais","category-khamsin-2","tag-israel-shahak","tag-lea-tsemel","tag-michel-warschawski","tag-moshe-machover"],"yoast_head":"\nLettres a Khamsin \u2012 par Mosh\u00e9 Machover, Isra\u00ebl Shahak, L\u00e9a Tsemel et Michel Warschawski - Matzpen.org\/English<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/matzpen.org\/english\/1975-12-10\/lettres-a-khamsin\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_GB\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Lettres a Khamsin \u2012 par Mosh\u00e9 Machover, Isra\u00ebl Shahak, L\u00e9a Tsemel et Michel Warschawski - 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