Depuis l’ind\u00e9pendance du Maroc, la r\u00e9pression sanglante des luttes ouvri\u00e8res, paysannes et estudiantines, l’enl\u00e8vement et l’emprisonnement de centaines de militants progressistes et la PRATIQUE SYSTEMATIQUE DE LA TORTURE sont la seule r\u00e9ponse du pouvoir au m\u00e9contentement profond et persistant qui perce dans le pays. Ces pratiques copi\u00e9es sur le syst\u00e8me r\u00e9pressif colonial, qu’elles perp\u00e9tuent ainsi, d\u00e9noncent un \u00c9tat policier qui \u00e0 l’occasion n’h\u00e9site m\u00eame pas \u00e0 se faire aider par des ressortissants de l’ancienne puissance colonisatrice (Abraham Serfaty affirme qu’un Fran\u00e7ais dirigeait par t\u00e9l\u00e9phone les tortures dont il a \u00e9t\u00e9 l’objet lors de son arrestation en janvier 1972).<\/p>\n
Une nouvelle vague d’arrestations a \u00e9clat\u00e9 ces derniers temps au Maroc et l’on peut tout craindre pour la vie des prisonniers entre les mains d’un r\u00e9gime que Me Leclerc qualifiait \u00e0 son retour du Maroc en d\u00e9cembre 1972 de \u00ab […] r\u00e9gime isol\u00e9, peu perm\u00e9able aux pressions de l’opinion, pr\u00eat \u00e0 laisser mourir les d\u00e9tenus \u00bb.<\/p>\n
La plupart des personnes arr\u00eat\u00e9es appartiennent \u00e0 l’opposition marxiste-l\u00e9niniste et avaient \u00e9t\u00e9 jug\u00e9es par contumace au proc\u00e8s de Casablanca d’ao\u00fbt 1973, condamn\u00e9es \u00e0 la prison \u00e0 vie, et rentr\u00e9es alors dans la clandestinit\u00e9.<\/p>\n
Abraham Serfaty, ing\u00e9nieur des mines. Engag\u00e9 \u00e0 18 ans dans le Parti communiste marocain o\u00f9 il milita durant vingt ans. Puis il forma avec L\u00e2abi un groupe marxiste-l\u00e9niniste et anima la revue Anfass (Souffles) et publia un bulletin, Illal Amam (En Avant).<\/p>\n
Abdelatif Zeroual, \u00e9tudiant.<\/p>\n
Leila et Mustapha Slimane, ancien \u00e9l\u00e8ve d’H.E.C. et professeur \u00e0 l’\u00e9cole de commerce de Casablanca. Sa femme a \u00e9t\u00e9 rel\u00e2ch\u00e9e le 1er d\u00e9cembre.<\/p>\n
Abdessalem Aboudrar, ing\u00e9nieur des mines, responsable des travaux publics de Safi.<\/p>\n
Srifi, membre du comit\u00e9 ex\u00e9cutif de l’Union nationale des \u00e9tudiants marocains, organisation interdite depuis janvier 1973.<\/p>\n
Lahbabi, professeur \u00e0 Casablanca et militant syndical.<\/p>\n
Si nous nous consacrons ici plus longuement \u00e0 Serfaty, ce n’est pas pour le mettre en vedette mais dans son cas notre solidarit\u00e9 d\u00e9passe le cadre de celle \u00e9vidente pour tout militant victime d’une r\u00e9pression aberrante et atroce.<\/p>\n
En effet, ce Juif marocain qui milita d\u00e8s 1944 dans le mouvement national marocain s’est toujours affirm\u00e9 en tant que Juif arabe et a consacr\u00e9 beaucoup de son temps \u00e0 la question palestinienne et aux s\u00e9rieux probl\u00e8mes que rencontrent les Juifs marocains en Isra\u00ebl.<\/p>\n
Celui qui \u00e9crivit \u00ab \u00catre arabe juif, c’est \u00eatre juif parce que arabe, et arabe parce que arabe juif \u00bb d\u00e9non\u00e7a la n\u00e9gation du juda\u00efsme arabe entreprise par le gouvernement sioniste qui n’a vid\u00e9 des douars entiers du Maroc de sa population juive que pour en faire de la chair \u00e0 canon et une main-d’\u0153uvre bon march\u00e9 II garde foi dans l’avenir en proclamant : \u00ab C’est cette expression du juda\u00efsme dans la pl\u00e9nitude culturelle que construira la r\u00e9volution arabe, comme culture arabe r\u00e9volutionnaire, c’est cette r\u00e9-expression que les Juifs arabes, exil\u00e9s dans cet \u00c9tat qui ne contient d’Isra\u00ebl que le nom, doivent retrouver, doivent construire. […] Cette lutte doit \u00eatre, sous la conduite de la r\u00e9volution palestinienne et dans le processus m\u00eame de la r\u00e9volution arabe, lib\u00e9ratrice pour toute la Palestine, y compris pour tous les Juifs de Palestine, Juifs arabes et Juifs yiddisch \u00bb (Abraham Sarfaty, Le Juda<\/em>\u00efsme marocain en Isra\u00ebl, <\/em>en vente \u00e0 la librairie Palestine).<\/p>\n La vie de cet homme est en danger car il s’attaque \u00e0 la logique \u00e0 deux facettes qui perp\u00e9tue la mis\u00e8re au Maroc, pour les masses, et en Isra\u00ebl, pour tous ces Juifs marocains \u00e0 qui on avait fait miroiter milles promesses o\u00f9 ils se sont noy\u00e9s, oubliant, alors, la lutte de classes de leur pays d’origine.<\/p>\n C’est \u00e0 ce double titre qu’Abraham Serfaty est tant d\u00e9test\u00e9 du pouvoir marocain, lui qui, en cette p\u00e9riode o\u00f9 tous les partis politiques de l’Istiqal \u00e0 l’U.N.F.P. et au P.P.S. rendaient les armes face au roi pour se faire l’\u00e9cho de ses vis\u00e9es territoriales, \u00e9crivait : \u00ab Je pense que c’est mon devoir, face \u00e0 un r\u00e9gime qui essaie encore de vendre ce qui lui reste \u00e0 vendre au Maroc pour assurer sa survie de sang et de pillage ; je pense que c’est mon devoir au moment o\u00f9 les app\u00e9tits imp\u00e9rialistes de toutes parts se pressent pour faire du Sahara occidental arabe un nouveau fief politico-\u00e9conomique, de r\u00e9v\u00e9ler ce qui se cache derri\u00e8re ce n\u0153ud de vip\u00e8res \u00bb (Souffles, <\/em>octobre 1973).<\/p>\n La vie de cet homme est en danger. Sa s\u0153ur Evelyne, arr\u00eat\u00e9e du 26 septembre au 16 octobre 1972, est morte des suites des tortures subies pour lui faire avouer o\u00f9 se trouvait son fr\u00e8re. Le professeur Bekkali est mort sous la torture par inondation pulmonaire \u00e0 l’h\u00f4pital Avicenne la troisi\u00e8me semaine de d\u00e9cembre. Depuis le 1er janvier de cette ann\u00e9e, une quarantaine de lyc\u00e9ens et trois dirigeants de U.N.E.M. (Mnehbi, Belkebir, Aboudara), d\u00e9tenus sans jugement depuis deux ans \u00e0 la prison de Casablanca ont entrepris une gr\u00e8ve de la faim, et on estime \u00e0 deux cents le nombre des militants arr\u00eat\u00e9s en novembre dernier et toujours aux mains de la police.<\/p>\n Nous lan\u00e7ons un appel \u00e0 tous, et plus particuli\u00e8rement aux mouvements palestiniens, pour unir nos efforts pour sauver ces hommes qui luttent pour nous tous et dont l’un d’entre eux, Serfaty, apr\u00e8s son arrestation d\u00e9but 1972, devait \u00e9crire ces lignes poignantes de fraternit\u00e9 et d’espoir : \u00ab Le plus dur, le plus angoissant est le d\u00e9but. Avant de commencer les tortionnaires m’avaient indiqu\u00e9 de lever le doigt si je voulais parler. Je savais que cela ferait de moi une chiffe molle entre leurs mains, aurait r\u00e9duit \u00e0 n\u00e9ant une vie enti\u00e8re de lutte, aurait rendu vains les sacrifices consentis. Il fallait mourir pour sauver le sens m\u00eame de sa vie. Mais la mort en soi n’est rien. Au demeurant, il y a longtemps que j’avais fait mon choix. […] Si la conception marxiste de l’homme avait besoin d’une confirmation, c’est l\u00e0 qu’elle appara\u00eet \u00e9clatante. LE MILITANT ISOLE ENTRE SES TORTIONNAIRES EST PLUS FORT, PLUS FORT QUE LA TORTURE, PLUS FORT QUE LA MORT. La pens\u00e9e r\u00e9volutionnaire efface la souffrance. Le corps est litt\u00e9ralement, effectivement, d\u00e9connect\u00e9. La torture peut se poursuivre ind\u00e9finiment. Ce sont les tortionnaires qui se fatiguent. \u00bb<\/p>\n Et plus loin : \u00ab IL NE S’AGIT PAS D’EXPOSER DES CAS INDIVIDUELS, mais de faire comprendre que vivre la contradiction permet le d\u00e9passement. Vivre, non pas subir, ni fuir. Vivre, c’est alors faire jaillir le devenir, proclamer la v\u00e9rit\u00e9. C’\u00e9tait en mon c\u0153ur comme un feu br\u00fblant enferm\u00e9 dans mes os ; je me suis \u00e9puis\u00e9 \u00e0 le contenir, et je n’ai pu… \u00bb<\/p>\n