{"id":3386,"date":"1970-03-20T17:00:45","date_gmt":"1970-03-20T15:00:45","guid":{"rendered":"https:\/\/matzpen.org\/english\/?p=3386"},"modified":"2025-03-22T14:27:39","modified_gmt":"2025-03-22T12:27:39","slug":"contre-le-sionisme-de-gauche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/matzpen.org\/english\/1970-03-20\/contre-le-sionisme-de-gauche\/","title":{"rendered":"Contre le Sionisme de Gauche \u2013 Akiva Orr et Mosh\u00e9 Machover"},"content":{"rendered":"

Al Hamishmar<\/em>, l’organe de MAPAM, aile du front travailliste au pouvoir, a \u00e9t\u00e9 forc\u00e9 d’engager une bataille d’arri\u00e8re-garde contre l’Organisation Socialiste Isra\u00e9lienne (Matzpen<\/em>).<\/p>\n

Le r\u00f4le traditionnel du MAPAM a \u00e9t\u00e9 de \u2018vendre\u2019 le sionisme aux cercles de gauche un peu partout dans le monde. Ayant maintenant perdu les derniers vestiges de son individualit\u00e9 id\u00e9ologique, ayant finalement capitul\u00e9 devant la politique chauvine de ses plus importants partenaires du front travailliste au pouvoir, MAPAM perd rapidement toute capacit\u00e9 d’entretenir un dialogue avec ces cercles de gauche. Cela explique pourquoi le MAPAM est de plus en plus irrit\u00e9 par l’existence de Matzpen, et par le soutien que Matzpen a acquis aupr\u00e8s de la gauche r\u00e9volutionnaire internationale.<\/p>\n

Au d\u00e9but MAPAM s’effor\u00e7ait d’ignorer Matzpen. Puis il a rejoint l’orchestre national des calomnies et diffamations anti Matzpen ; ses membres sont maintenant forc\u00e9s de discuter avec nous en utilisant des arguments un peu plus s\u00e9rieux.<\/p>\n

Le titre et le contenu de l’article de Perets Merhav (\u00ab Combattants pour la paix ou fauteurs de guerre ? \u00bb, Al<\/em> Hamishmar<\/em> 29 ao\u00fbt 1969) qui pol\u00e9mique avec nous, refl\u00e8tent cette \u00e9volution. Monsieur Merhav est \u00e0 la t\u00eate du d\u00e9partement des relations ext\u00e9rieures du MAPAM. Son article caract\u00e9rise la propagande du MAPAM \u00e0 l’\u00e9tranger.<\/p>\n

En ce qui concerne le titre (dans lequel Perets Merhav implique que L’O.S.I. est une fauteuse de guerre) \u2013 nous ne le paierons pas de la m\u00eame monnaie ; nous ne pensons pas que les gens du MAPAM soient des fauteurs de guerre. Ils ne font que suivre leurs plus importants partenaires du camp sioniste chaque fois que ces derniers d\u00e9cident de faire la guerre. Ainsi MAPAM porte l’enti\u00e8re responsabilit\u00e9 non seulement de la d\u00e9cision de commencer la guerre en 1967, mais \u00e9galement de celle qui fut prise de commencer la campagne de Suez en 1956 (Dans les deux cas MAPAM \u00e9tait membre du Cabinet). Les gens de MAPAM n’en sont que plus mal plac\u00e9s pour traiter Matzpen de \u00ab fauteurs de guerre \u00bb. Celui qui a pris part \u00e0 une f\u00eate au cours de laquelle la colombe de la paix a \u00e9t\u00e9 servie r\u00f4tie, ne doit pas \u00eatre autoris\u00e9 \u00e0 exhiber ses plumes blanches.<\/p>\n

*<\/h1>\n

M. Merhav commence son article par une \u00e9tude d’ensemble sur Matzpen et son histoire. Afin de ne pas nous perdre en discussions, nous n’entamerons pas une r\u00e9futation d\u00e9taill\u00e9e de ce compte-rendu falsifi\u00e9. Nous affirmons simplement que quelques-uns des \u2018faits\u2019 cit\u00e9s par M. Merhav sont inexacts, compl\u00e8tement d\u00e9natur\u00e9s \u2013 intentionnellement, semble-t-il.<\/p>\n

La part id\u00e9ologico-pol\u00e9mique de l’article comporte aussi certaines inexactitudes. M. Merhav n’est pas remont\u00e9 aux sources originales ; dans tout l’article il n’y a pas une seule citation de la publication de l’O.S.I. Il s’efforce de caract\u00e9riser notre position en employant le vocabulaire qui lui est propre et le r\u00e9sultat est n\u00e9cessairement assez embrouill\u00e9.<\/p>\n

Un petit exemple : M. Merhav \u00e9crit que Matzpen r\u00e9clame \u00ab le retrait de tous les territoires peupl\u00e9s par des Arabes et maintenant tenus par les forces de d\u00e9fense isra\u00e9liennes, sans exception. \u00bb Ceci est une version de notre position principale dans le langage ambigu typique de MAPAM. Nous avons formul\u00e9 une demande de principe valable pour le retrait imm\u00e9diat et inconditionnel de tous les territoires occup\u00e9s<\/em>. Afin d’\u00e9viter d’employer le terme \u2018territoire occup\u00e9e\u2019 M. Merhav est oblig\u00e9 de se r\u00e9fugier derri\u00e8re la formule \u00ab peupl\u00e9s par des Arabes et maintenant tenus par les forces de d\u00e9fense isra\u00e9liennes \u00bb. Trouveriez-vous d\u00e9sagr\u00e9able, M. Merhav, d’appeler les choses par leur nom ?<\/p>\n

Un autre exemple : notre exigence pour la d\u00e9sionisation d’Isra\u00ebl est interpr\u00e9t\u00e9e par M. Merhav comme un appel \u00e0 \u00ab dissocier Isra\u00ebl du peuple juif et le transformer un Etat exclusivement local, sans aucune aspiration et liens d’outre-mer \u00bb. O\u00f9 M. Merhav a-t-il pris une d\u00e9finition si \u00e9trange ?  Certainement pas chez nous. Depuis quand avons-nous demand\u00e9 qu’Isra\u00ebl devienne \u00ab exclusif \u00bb et n’ait \u00ab aucune \u00bb aspiration et liens d’outre-mer ? A notre avis, la question est de savoir quelle sorte<\/em> d’aspiration, et quelle sorte de liens, et avec qui ? Liens avec Cohn-Bendit ou avec Rothschild ? Affinit\u00e9s avec Karl Marx ou avec Marks et Spencer ?<\/p>\n

Vous, Messieurs de MAPAM, ressentez une affinit\u00e9 sioniste pour les Rothschild et pour Marks et Spencer install\u00e9s au sommet du capitalisme occidental. Nous, de l’autre c\u00f4t\u00e9, ressentons des affinit\u00e9s pour les id\u00e9es de Karl Marx et pour l’ardeur r\u00e9volutionnaire de Cohn-Bendit ; bien s\u00fbr, le fait que les uns ou les autres soient juifs n’a aucune importance en ce qui nous concerne.<\/p>\n

Nous ne sommes pas contre \u00ab les liens d’outre-mer \u00bb. Nous sommes contre certains<\/em> liens, comme ceux de votre gouvernement avec l’imp\u00e9rialisme am\u00e9ricain qui sont tout juste une continuation des liens traditionnels et naturels du sionisme avec l’imp\u00e9rialisme.<\/p>\n

La d\u00e9sionisation signifie l’abolition<\/em> de l’exclusivisme juif qui lui est inh\u00e9rent. Un exemple frappant est la Loi de Retour, d’apr\u00e8s laquelle un Juif vivant \u00e0 Brooklyn a plus de droits politiques et civiques en Isra\u00ebl et sur Isra\u00ebl qu’un Palestinien arabe qui y est n\u00e9 (qu’il soit maintenant r\u00e9fugi\u00e9 ou citoyen isra\u00e9lien). A notre avis le fait que le Juif de Brooklyn \u00e9prouve un lien affectif avec la Terre Sainte ne lui donne aucun droit politique sur le pays, tandis que le Palestinien arabe est en droit de jouir de tous les droits civiques et politiques.<\/p>\n

Le but du sionisme \u2013 pour se servir des propres termes de MAPAM \u2013 \u00ab est de concentrer la majorit\u00e9 du peuple juif dans une Palestine unique et unie \u00bb. Ce but guide l’\u00e9tablissement sioniste en Isra\u00ebl dans sa d\u00e9marche politique, \u00e9conomique, sociale et culturelle. Aujourd’hui m\u00eame, l’Etat d’Isra\u00ebl consid\u00e9r\u00e9 d’un point de vue sioniste, n’a pas atteint son but final, mais en est \u00e0 un stade interm\u00e9diaire au service de l’objectif int\u00e9gral du sionisme.<\/p>\n

Le but sioniste oblige ceux qui le soutiennent \u00e0 un conflit in\u00e9luctable et in\u00e9vitable avec les Arabes, parmi lesquels et aux d\u00e9pens desquels ce but est r\u00e9alis\u00e9. Le sens fondamental du conflit n’a pas chang\u00e9 depuis le d\u00e9but de la colonisation sioniste jusqu’au cabinet Dayan-Begin-Barzilai actuellement au pouvoir. (Begin est le leader du parti fascisant Herout ; Barzilai est un dirigeant du MAPAM. Tous deux sont ministres au sein du cabinet isra\u00e9lien).<\/p>\n

Il ne s’agit pas ici d’un habituel conflit national-territorial comme ceux qui \u00e9clatent entre nations vivant dans une proximit\u00e9 stable historiquement. C’est un conflit entre un mouvement de colonisation \u2013 qui d’apr\u00e8s ses propres d\u00e9clarations n’a pas encore atteint son objectif int\u00e9gral \u2013 et la population indig\u00e8ne de la r\u00e9gion qui est colonis\u00e9e.<\/p>\n

M. Merhav pr\u00e9f\u00e8re ne pas entamer une discussion sur les racines du conflit isra\u00e9lo-arabe. Il all\u00e8gue simplement que le sionisme n’est pas \u00e0 bl\u00e2mer pour \u00ab l’extension des fronti\u00e8res d’Isra\u00ebl et la trag\u00e9die des r\u00e9fugi\u00e9s errants et souffrants \u00bb. La culpabilit\u00e9 est \u00e0 son avis du c\u00f4t\u00e9 \u00ab de la violente r\u00e9sistance militaire et aveugle au sionisme depuis le temps du Mufti Haj Amin El-Husseini jusqu’\u00e0 la guerre de juin 1967 et de ses disciples dans El-Fatah \u00bb. Ceci a toujours \u00e9t\u00e9 la position des colonisateurs hypocrites du monde entier : \u00ab Ce n’est pas de notre faute. C’est celle des indig\u00e8nes, qui refusent d’accepter la colonisation avec amour \u00bb. Cette sorte d’hypocrisie est tout particuli\u00e8rement typique de l’aile gauche du sionisme, d\u00e9chir\u00e9e dans sa tentative pour trouver un compromis entre la pratique du sionisme et la conscience socialiste. Dayan au contraire n’a pas peur d’admettre ouvertement que la r\u00e9sistance arabe est un r\u00e9sultat n\u00e9cessaire et naturel de la colonisation sioniste.<\/p>\n

Comme nous l’avons dit plus haut, M. Merhav \u00e9vite une discussion s\u00e9rieuse sur l’origine du conflit. Son argument principal est que la formule de la d\u00e9sionisation n’est simplement pas r\u00e9aliste<\/em>, parce que c’est \u00ab la derni\u00e8re des id\u00e9es acceptables pour les Isra\u00e9liens\u2026 parce qu\u2019\u00eatre d\u00e9sionis\u00e9 et coup\u00e9 du peuple juif apparait aux yeux de tout Isra\u00e9lien comme un abandon de la v\u00e9ritable raison d’\u00eatre<\/em> de l’Etat d’Isra\u00ebl\u2026 \u00bb. Ceci aussi est typique des arguments opportunistes du MAPAM. Ils ne cherchent pas un moyen d’extirper les racines du conflit, mais une formule qui serait acceptable pour la majorit\u00e9 du public isra\u00e9lien. A notre avis, cette sorte de realpolitik<\/em> rel\u00e8ve non seulement de l’opportunisme mais aussi de la myopie et d’un manque de r\u00e9alisme v\u00e9ritable. Parce que tout arrangement qui n’inclurait pas la d\u00e9sionisation serait seulement imaginaire et temporaire : le probl\u00e8me de base continuera d’exister.<\/p>\n

Illustrons ceci par un exemple extr\u00eame \u2013 celui de l’Afrique du Sud (le fait que nous utilisions cet exemple ne signifie pas que nous consid\u00e9rions ces deux cas comme similaires sur tous<\/em> les points). A pr\u00e9sent il n’existe pas de conflit militaire entre l’Afrique de Sud et les Etats africains voisins ; n\u00e9anmoins, il existe un conflit historique entre une soci\u00e9t\u00e9 de colons et toute la population africaine. Il n’y a qu’une seule solution : abolir la nature raciste de la R\u00e9publique sud-africaine, qui n’est pas seulement la source historique du conflit mais aussi le facteur qui le recr\u00e9e \u00e0 tous moments de nos jours. Il est bien connu que cette solution est cat\u00e9goriquement rejet\u00e9e par la majorit\u00e9 du public blanc qui la consid\u00e8re comme \u00e9quivalent \u00e0 l’abandon de la raison d’\u00eatre<\/em> de leur Etat. Le mouvement r\u00e9volutionnaire en Afrique du Sud doit-il pour autant chercher d’autres solutions ?<\/p>\n

Quand M. Merhav en vient \u00e0 discuter de notre attitude \u00e0 l’\u00e9gard d’El-Fatah il s’abstient une fois de plus de se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 nos textes. Il formule notre position avec ses propres mots \u2013 et cela ne sort pas bien. Notons \u00e0 ce sujet qu’il s’agit d’une m\u00e9thode fr\u00e9quemment utilis\u00e9e par ceux qui ne peuvent pas poser de position de principe comme argument. Ils commencent par formuler les id\u00e9es de leurs adversaires avec leurs propres mots et sous une forme embrouill\u00e9e ; il leur est ensuite assez facile de combattre l’\u00e9pouvantail qu’ils ont eux-m\u00eames dress\u00e9.<\/p>\n

R\u00e9p\u00e9tons notre position <\/strong>:<\/strong> Nous faisons une distinction entre la r\u00e9sistance \u00e0 l’occupation des Arabes palestiniens comme un tout, d’une part, et la politique sp\u00e9cifique \u00e0 chaque organisation \u00e0 l’int\u00e9rieur du mouvement de r\u00e9sistance, d’autre part. A la r\u00e9sistance populaire comme un tout, nous reconnaissons le droit et le devoir de tout peuple conquis et opprim\u00e9 de r\u00e9sister \u00e0 l’occupation et de lutter pour sa lib\u00e9ration. Quant \u00e0 notre position face \u00e0 chaque organisation du mouvement de r\u00e9sistance, elle est d\u00e9termin\u00e9e avant tout par son PROGRAMME POLITIQUE. En cela nous diff\u00e9rons de ceux qui rejettent ces organisations pour le seul fait qu’elles luttent contre l’occupation ou \u00e0 cause des moyens dont elles se servent dans la lutte. Nous rejetons les positions d’El-Fatah de Yasser Arafat et celles du Front Populaire de Georges Habache. Mais nous affirmons clairement que le rejet de leurs positions <\/strong>ne <\/strong>vient pas du fait qu’ils luttent contre l’occupation isra\u00e9lienne. A notre avis, la r\u00e9sistance \u00e0 l’occupation est naturelle et l\u00e9gitime, et aucune \u2018loyaut\u00e9 \u00e0 une collectivit\u00e9 nationale\u2019 ne nous fera d\u00e9vier de ce principe. Quant aux moyens utilis\u00e9s dans la lutte <\/strong>\u2013<\/strong> m\u00eame si nous ne les approuvons pas tous, ils ne constituent pas le crit\u00e8re principal suivant lequel nous d\u00e9terminons notre position<\/strong>1<\/a><\/sup>.<\/strong><\/p>\n

Notre position \u2013 nous le r\u00e9p\u00e9tons \u2013 est d\u00e9termin\u00e9e par le programme politique. Notre refus de la politique du Fatah et du Front Populaire est bas\u00e9 sur deux points principaux. En premier lieu, ils ne consid\u00e8rent pas la r\u00e9volution sociale et politique dans la r\u00e9gion comme une condition et la base de la solution du probl\u00e8me palestinien, mais ils repoussent toutes luttes au sein du monde arabe et les assujettissent \u00e0 la cause palestinienne. Ils croient \u00e0 une unit\u00e9 nationale \u2018au-dessus des classes\u2019, donc fausse. La solution qu’ils proposent se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 une entit\u00e9 politique artificielle \u2013 la Palestine dans les fronti\u00e8res du Mandat Britannique \u2013 plut\u00f4t qu’\u00e0 la r\u00e9gion consid\u00e9r\u00e9e comme un tout.<\/p>\n

En second lieu, ils n’admettent pas le principe qu’une r\u00e9volution victorieuse dans la r\u00e9gion, qui vaincra les r\u00e9gimes existants actuellement, y compris le r\u00e9gime sioniste d’Isra\u00ebl<\/em>, garantira le droit \u00e0 l’autod\u00e9termination des entit\u00e9s nationales non arabes vivant dans le monde arabe, y compris le peuple isra\u00e9lien. Nous rejetons l’id\u00e9e avanc\u00e9e \u00e0 la fois par les leaders du Fatah et ceux du MAPAM, que la lutte nationale est pr\u00e9alable \u00e0 la lutte r\u00e9volutionnaire pour le socialisme. Cela veut dire que tant qu’une lutte nationale est men\u00e9e, on ne doit pas, \u00e0 leur avis, commencer une lutte r\u00e9volutionnaire qui peut miner l’unit\u00e9 du \u2018collectif national\u2019. C’est seulement quand dispara\u00eet le probl\u00e8me national \u2013 du moins le pensent-ils \u2013 que vient le moment de passer \u00e0 l’\u00e9tape de la lutte sociale r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n

Ce fut toujours<\/em> la position des nationalistes qui se proclamaient socialistes : La lutte pour le socialisme ? … Oui, bien s\u00fbr \u2013 mais pas maintenant ; maintenant nous avons des probl\u00e8mes plus urgents. Ceci est la th\u00e9orie des \u00e9tapes de Meir Ya’ari (leader du MAPAM) et de Yasser Arafat.<\/p>\n

Nous rejetons totalement cette id\u00e9e et en cela nous nous diff\u00e9rencions \u00e0 la fois du Fatah et du MAPAM. A notre avis, il n’y a qu’une lutte \u2013 la lutte r\u00e9volutionnaire pour une nouvelle soci\u00e9t\u00e9 au Moyen Orient, y compris Isra\u00ebl. C’est seulement sur la base d’une telle r\u00e9volution qu’il sera possible de r\u00e9soudre les principaux probl\u00e8mes de la r\u00e9gion, y compris le probl\u00e8me isra\u00e9lo-arabe.<\/p>\n

M. Merhav r\u00e9sume ses propres positions comme suit : \u00ab Le probl\u00e8me est de savoir comment arriver \u00e0 une compr\u00e9hension, \u00e0 un arrangement et \u00e0 la paix entre les deux collectivit\u00e9s nationales voisines et rivales (ou entre la majorit\u00e9 pr\u00e9pond\u00e9rante de chacune d’elle), c’est \u00e0-dire entre les pays arabes et les Palestiniens qui inscrivent sur leur drapeau l’id\u00e9e du nationalisme, du r\u00e9veil et de l’unit\u00e9 arabes, tandis que l’Etat d’Isra\u00ebl inscrit sur son drapeau la m\u00eame id\u00e9e de nationalisme, de r\u00e9veil et d’unit\u00e9 du peuple juif et le rassemblement de ses exil\u00e9s dans sa patrie historique. Nous relevons le d\u00e9fi qui consiste \u00e0 noyer les contacts et \u00e0 cr\u00e9er l’atmosph\u00e8re favorable au dialogue amical, utile et constructif entre ces deux collectivit\u00e9s nationales, r\u00e9elles, telles qu’elles sont maintenant \u00bb.<\/p>\n

C’est une formulation classique de la tendance nationaliste au sein du mouvement socialiste : elle s’agenouille devant \u2018la collectivit\u00e9 nationale\u2019 \u00ab telle qu’elle est maintenant \u00bb. Mr. Merhav est \u00e0 la recherche d’une entente, d’un accord, d’une paix entre le monde arabe et le nationalisme arabe tels qu’ils existent maintenant d’une part, et Isra\u00ebl et le sionisme d’autre part. A notre avis, cette attitude doit \u00eatre \u00e9cart\u00e9e par principe ; mais l’exp\u00e9rience de ces 70 derni\u00e8res ann\u00e9es au Moyen Orient montre que ce que cherche Mr. Merhav ne peut \u00eatre trouv\u00e9. M\u00eame si le conflit isra\u00e9lo-arabe n’existait pas, nous nous opposerions aux r\u00e9gimes qui existent maintenant en Isra\u00ebl et dans les pays arabes. Notre opposition est d’autant plus forte que nous savons que le conflit ne peut pas \u00eatre r\u00e9solu aussi longtemps qu’ils restent \u00ab tels qu’ils sont maintenant \u00bb. En fait, ceux qui proclament que la solution devrait \u00eatre trouv\u00e9e au moyen d’accords entre \u00ab les deux collectivit\u00e9s nationales telles qu’elles sont maintenant \u00bb ne contribuent pas \u00e0 r\u00e9soudre le probl\u00e8me, mais seulement \u00e0 signer leur propre condamnation : \u00eatre dans le sillage des classes au pouvoir qui leur imposent \u2018l’unit\u00e9 nationale\u2019. Soit dit en passant, la proclamation de fid\u00e9lit\u00e9 envers la \u2018collectivit\u00e9 nationale\u2019 est l’erreur la plus lamentable et la plus honteuse de toute l’argumentation de Mr. Merhav. Quelle \u2018collectivit\u00e9 nationale\u2019 inspira la fid\u00e9lit\u00e9 de Marx, L\u00e9nine, Rosa Luxembourg, Trotski ou Karl Liebknecht ?<\/p>\n

M. Merhav nous d\u00e9nonce comme \u00ab un groupe dissident de notre collectivit\u00e9 nationale \u00bb. Nous en sommes fiers. Ce n’est pas notre dissidence qui est abominable, mais l’attitude de M. Merhav et Cie qui consiste \u00e0 \u00eatre toujours dans le sillage de quelqu’un. M. Merhav constate, de fa\u00e7on tout \u00e0 fait juste, que nous consid\u00e9rons la lutte pour une nouvelle soci\u00e9t\u00e9 comme la question principale et dominante, \u00e0 laquelle toutes les autres sont soumises et dont elles d\u00e9rivent. Lui, par contre, propose un principe diff\u00e9rent : action pour la paix \u2013 entre Isra\u00ebl tel qu’il est actuellement et le monde arabe tel qu’il est actuellement. Ceci affirme-t-il est d’importance capitale et toute autre question doit lui \u00eatre subordonn\u00e9e.<\/p>\n

Voil\u00e0 un exemple typique de la pens\u00e9e sioniste. Le sionisme ne parle pas d’une solution<\/em> au probl\u00e8me isra\u00e9lo-arabe parce qu’en ce qui le concerne un tel probl\u00e8me n’existe pas. II ne plait m\u00eame pas aux sionistes de parler de la solution du conflit<\/em> isra\u00e9lo-arabe. Pour le sionisme tout se r\u00e9sume \u00e0 un seul mot : pa<\/em>ix.<\/em> Il n’est pas difficile de comprendre pourquoi : le sionisme s’est engag\u00e9 dans la cr\u00e9ation de faits qui lui sont favorables afin d’atteindre ses buts. A chaque \u00e9tape, il ne veut qu’une chose : que les Arabes se soumettent aux faits cr\u00e9es \u00e0 leurs d\u00e9pens. A leur point de vue, il n’existe pas un probl\u00e8me social et politique mais seulement le probl\u00e8me de la psychologie arabe. Donc la revendication sioniste est \u2018paix\u2019 et non \u2018solution au probl\u00e8me\u2019.<\/p>\n

Bien s\u00fbr, cela ne veut pas dire que le sioniste soit un partisan convaincu de la paix ; il n’est pas pr\u00eat \u00e0 obtenir la paix \u00e0 n’importe quel prix, mais seulement \u00e0 ses propres conditions. M. Merhav \u00e9crit m\u00eame \u00ab nous sommes pr\u00eats, en cas de paix, \u00e0 rendre la plupart des territoires actuellement d\u00e9tenus par l’arm\u00e9e isra\u00e9lienne \u00bb. Notez bien : \u00ab la plupart des territoires \u00bb et non pas tous<\/em> les territoires occup\u00e9s. Rendre tous ces territoires serait payer un prix trop \u00e9lev\u00e9 pour la paix, m\u00eame selon le point de vue \u2018socialiste\u2019 de M. Merhav. Si tous les territoires devaient \u00eatre rendus, il appara\u00eetrait que le sionisme n’a pas avanc\u00e9, malgr\u00e9 la guerre de Juin 1967, vers la pleine r\u00e9alisation de ses objectifs ; et il ne consid\u00e8re pas que la paix vaille ce prix.<\/p>\n

En terminologie sioniste, \u2018paix\u2019 ne s’oppose pas n\u00e9cessairement \u00e0 guerre. Quand les sionistes r\u00e9clament la \u2018paix\u2019, ce qu’ils veulent en r\u00e9alit\u00e9, c’est que les Arabes acceptent sans protester ce que le sionisme a accompli \u00e0 leurs d\u00e9pens. Un d\u00e9bat public a lieu en ce moment en Isra\u00ebl sur la liaison entre \u2018paix\u2019 et \u2018s\u00e9curit\u00e9\u2019. C’est un d\u00e9bat entre ceux qui \u2013 tels MAPAM \u2013 consid\u00e8rent que le monde arabe pourrait en fin de compte accepter le sionisme, et ceux qui inf\u00e8rent de l’exp\u00e9rience historique du sionisme que celui-ci ne sera jamais accept\u00e9 par les Arabes, et devra donc s’imposer lui-m\u00eame par la sup\u00e9riorit\u00e9 militaire. M. Merhav constate, de fa\u00e7on tout \u00e0 fait juste, que Matzpen ne prend aucune part \u00e0 ce d\u00e9bat national, \u2018paix ou s\u00e9curit\u00e9\u2019, car c’est un d\u00e9bat st\u00e9rile \u00e0 l’int\u00e9rieur du camp sioniste que nous rejetons compl\u00e8tement et enti\u00e8rement. Un Isra\u00ebl sioniste ne peut jamais atteindre ni la paix ni la s\u00e9curit\u00e9. Dans ce sens, il partagera le sort de tous les autres r\u00e9gimes colonialistes qui s’efforcent d’exister au sein du Tiers Monde, r\u00e9gimes qui sont fond\u00e9s sur la discrimination envers la population indig\u00e8ne, sur son exploitation ou son expulsion et qui sont li\u00e9s par un cordon ombilical \u00e0 la ligne imp\u00e9rialiste g\u00e9n\u00e9rale. A cet \u00e9gard, Isra\u00ebl ne diff\u00e8re pas de l’Afrique du Sud ou la Rhod\u00e9sie.<\/p>\n

La voie de la paix est la lutte en vue d’abolir le caract\u00e8re sioniste d’Isra\u00ebl, d’\u00e9tablir une nouvelle soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 l’aide de la collaboration active des forces r\u00e9volutionnaires de toute la r\u00e9gion. Celui qui se refuse \u00e0 reconna\u00eetre ceci se condamne de ce fait-m\u00eame \u00e0 un avenir de guerre perp\u00e9tuelle et de militarisme permanent dans tous les secteurs de la vie sociale et sous tous ses aspects culturels, moraux et scientifiques. Celui qui adh\u00e8re au sionisme se condamne lui-m\u00eame \u00e0 la guerre perp\u00e9tuelle contre le monde arabe et \u00e0 une d\u00e9pendance sans fin aux fournisseurs d\u2019avions de guerre. C’est absolument in\u00e9vitable.<\/p>\n

*<\/h1>\n

Jusqu’ici nous avons discut\u00e9 de principes. Mais nous ne pouvons pas clore la discussion sans souligner que MAPAM lui-m\u00eame ne prend pas au s\u00e9rieux ses propres principes convenables. En effet, l’histoire toute enti\u00e8re de MAPAM est faite d’abandons successifs de principes. Mentionnons leurs kibboutzim \u2013 par ex. Bar’am \u2013 install\u00e9s sur des terres confisqu\u00e9es aux paysans arabes, qui bien qu’\u00e9tant citoyens isra\u00e9liens ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9poss\u00e9d\u00e9s, pour faire place \u00e0 ces colonies sionistes. Rappelons la participation de MAPAM au gouvernement de coalition qui d\u00e9cida du d\u00e9clenchement de la guerre de Suez en 1956 ; rappelons qu’en 1957 ce parti a aid\u00e9 \u00e0 organiser des manifestations de masse contre le retrait d’Isra\u00ebl du Sina\u00ef. Rappelons qu’il fait partie du gouvernement Dayan-Begin et qu’il a vot\u00e9 l’annexion de la J\u00e9rusalem orientale par Isra\u00ebl (qu’est-ce que cela a \u00e0 faire avec la paix ou la s\u00e9curit\u00e9 ?) et qu’il continue \u00e0 soutenir les projets d’annexion.<\/p>\n

En bref, les \u2018principes\u2019 du MAP\u0420\u0410\u041c n’existent que pour soutenir \u00ab l’activit\u00e9 de propagande de notre parti \u00e0 l’\u00e9tranger \u00bb ; mais en Isra\u00ebl, il n’y a jamais eu un seul exemple que MAPAM ait vot\u00e9 contre une d\u00e9cision prise par ses partenaires principaux concernant la politique sioniste ou une question militaire. (Ceci est un d\u00e9fi \u00e0 M. Merhav ; qu’il r\u00e9fute notre assertion !).<\/p>\n

Le plus r\u00e9cent exemple de leur liste d’abandons d\u00e9montre une fois de plus le r\u00f4le de MAPAM dans le camp sioniste. Le quotidien isra\u00e9lien Haaretz<\/em> du 12.9.69 rapporte que le front travailliste a adopt\u00e9 une plate-forme pour les \u00e9lections g\u00e9n\u00e9rales qui devaient avoir lieu le mois suivant. Un des points de cette plate-forme \u00e9tait le soutien \u00e0 la colonisation sioniste dans les territoires occup\u00e9s. Haaretz<\/em> poursuit en disant que MAPAM \u00e9tait contre ce point et qu’au d\u00e9but il a insist\u00e9 pour que son objection soit mentionn\u00e9e dans la plate-forme elle-m\u00eame. Mais M. Mosh\u00e9 Dayan d\u00e9clara qu’il ne permettrait pas une telle chose. Finalement, on trouva ce qu’Haaretz<\/em> appelle plaisamment \u00ab une solution honorable \u00bb : le point concernant le soutien \u00e0 la colonisation serait inclus dans la plate-forme sans aucune r\u00e9serve et tous les membres du front travailliste \u2013 y compris MAPAM \u2013 s’y engageaient. Toutefois, MAPAM, malgr\u00e9 son engagement \u00e0 la plate-forme, aurait la permission (avec le consentement de M. Dayan) de parler publiquement contre<\/em> ce point particulier\u2026<\/p>\n

La division du travail est \u00e9vidente : MAPAM continuera \u00e0 participer au front travailliste au pouvoir, qui soutient et effectue en ce moment la colonisation des territoires occup\u00e9s. Cette politique est en contradiction avec les principes d\u00e9clar\u00e9s<\/em> de MAPAM qu’on continue n\u00e9anmoins \u00e0 proclamer. Donc MAPAM soutiendra en fait<\/em> la politique de colonisation mais \u2013 avec le consentement de M. Dayan \u2013 poursuivra son battage contre cette politique surtout en s’adressant \u00e0 la gauche de l’\u00e9tranger.<\/p>\n

\n
<\/div>\n
    \n
  1. Note : L’article ci-dessus est la traduction d’un article soumis pour publication dans Matzpen<\/em>, organe de l’Organisation Socialiste Isra\u00e9lienne. La censure avait tout d’abord interdit l’article tout entier, ainsi que la plupart des autres articles de ce m\u00eame num\u00e9ro de Matzpen. Elle a ensuite autoris\u00e9 la parution de la majorit\u00e9 des articles, mais des passages de l’article ci-dessus sont rest\u00e9s interdits. Ces derniers sont donn\u00e9s en caract\u00e8res gras. ↩<\/a><\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Le sionisme s’est engag\u00e9 dans la cr\u00e9ation de faits qui lui sont favorables afin d’atteindre ses buts. A chaque \u00e9tape, il ne veut qu’une chose : que les Arabes se soumettent aux faits cr\u00e9es \u00e0 leurs d\u00e9pens. 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