{"id":3019,"date":"1969-07-15T19:00:55","date_gmt":"1969-07-15T17:00:55","guid":{"rendered":"https:\/\/matzpen.org\/english\/?p=3019"},"modified":"2024-05-02T21:26:49","modified_gmt":"2024-05-02T18:26:49","slug":"le-sionisme-et-les-palestiniens","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/matzpen.org\/english\/1969-07-15\/le-sionisme-et-les-palestiniens\/","title":{"rendered":"Le sionisme et les Palestiniens \u2013 par A. [Akiva] ORR"},"content":{"rendered":"

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Dans la derni\u00e8re interview donn\u00e9e par M. Levy Eshkol \u00e0 la presse \u00e9trang\u00e8re on peut lire :<\/p>\n

Question : Si les Juifs ont droit \u00e0 une patrie dans cette partie du monde, pour quoi les Palestiniens n’auraient-ils pas droit de leur c\u00f4t\u00e9 \u00e0 avoir leur propre pays ?<\/p>\n

R\u00e9ponse : Que sont les Palestiniens ? Quand je suis arriv\u00e9 ici il y avait 250.000 non-Juifs, pour la plupart des Arabes et des B\u00e9douins. Un d\u00e9sert. Pire que sous-d\u00e9velopp\u00e9. Rien. C’est seulement apr\u00e8s que nous ayons fait fructifier le d\u00e9sert qu’ils ont commenc\u00e9 \u00e0 \u00eatre int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 nous le prendre. (Newsweek<\/em>, & J\u00e9rusalem Post<\/em>. 17 f\u00e9vrier 1969).<\/p><\/blockquote>\n

Cette d\u00e9claration officielle de feu le premier ministre d’Isra\u00ebl (la version publi\u00e9e au J\u00e9rusalem Post<\/em> a \u00e9t\u00e9 approuv\u00e9e auparavant par l’office du premier ministre) est une repr\u00e9sentation erron\u00e9e, et \u00e0 dessein, du pass\u00e9. Nous allons prouver qu’il s’agit en effet d’une d\u00e9formation, et en expliquer la logique.<\/p>\n

Le philosophe juif Ahad Haam visita la Palestine en 1891\/92. Il publia ses impressions dans deux longs articles intitul\u00e9s \u00ab La v\u00e9rit\u00e9 sur la Palestine \u00bb. Ahad Haam \u00e9tait connu pour son honn\u00eatet\u00e9, son s\u00e9rieux et sa compr\u00e9hension des probl\u00e8mes. Son jugement n’a jamais \u00e9t\u00e9 attaqu\u00e9 par qui que ce soit \u00e0 l’int\u00e9rieur du mouvement sioniste. Voici un passage de son premier article :<\/p>\n

\u00ab Nous, de l’ext\u00e9rieur, nous avons tendance de croire que la Palestine d’aujourd’hui (1891 !) est un pays presque enti\u00e8rement vide ; un d\u00e9sert aride o\u00f9 tout un chacun peut acheter autant de terres qu’il le d\u00e9sire. La r\u00e9alit\u00e9 est toute autre. Il est difficile de trouver dans ce pays des terres arables qui ne soient pas cultiv\u00e9es (…) Ce ne sont pas seulement les paysans, mais \u00e9galement les grands propri\u00e9taires terriens, qui h\u00e9sitent \u00e0 vendre la bonne terre arable. Nombreux sont nos fr\u00e8res qui sont venus ici pour acheter de la terre, qui sont rest\u00e9s dans le pays pendant des mois, qui l’ont parcouru en long en large, sans pour autant trouver ce pourquoi ils sont venus. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Il est certainement vrai que la colonisation sioniste, avec son savoir-faire technique et son enthousiasme nationaliste, a transform\u00e9 beaucoup de terres non-arables en beaucoup de terres arables. Mais cela constitue seulement une partie de la v\u00e9rit\u00e9. Une autre partie, par exemple, est de savoir comment Le Fond National Juif \u00e9tait-il arriv\u00e9 \u00e0 poss\u00e9der toutes les terres qu’il n’a jamais achet\u00e9es ?<\/p>\n

Monsieur Eshkol affirme \u00e9galement qu’au moment de sa venue en Palestine (au tournant du si\u00e8cle) le pays n’\u00e9tait habit\u00e9 que par \u00ab 250.000 non-Juifs, pour la plupart des Arabes et des B\u00e9douins \u00bb. Cette affirmation est contredite par une estimation faite par Sir Herbert Samuel il y a 64 ans de cela.<\/p>\n

Herbert Samuel a rempli un r\u00f4le important dans l’histoire sioniste. En tant que membre d’une grande famille de banquiers de la City de Londres, il a exerc\u00e9 une influence consid\u00e9rable sur certains membres du Cabinet britannique pendant la premi\u00e8re guerre mondiale. Tout en \u00e9tant juif et ayant des sentiments prosionistes, sa loyaut\u00e9 \u00e0 l’Empire l’emportait. C’est bien pour cela qu’il a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 en 1920 premier Haut-commissaire britannique en Palestine. D\u00e9j\u00e0 en 1915, quand le Cabinet britannique discutait de l’avenir des territoires que la Grande-Bretagne devait poss\u00e9der apr\u00e8s la guerre, Herbert Samuel envoya un m\u00e9morandum au Cabinet, tra\u00e7ant les lignes de la politique britannique en Palestine. En voici un passage :<\/p>\n

\u00ab Une alternative souvent mise en avant, est l’\u00e9tablissement en Palestine d’un Etat juif autonome. Quelques soient les m\u00e9rites ou les d\u00e9fauts d’une telle solution, il est certain que le temps n’est pas encore venu pour une telle solution. Si la population de la Palestine s’est accrue ces derni\u00e8res ann\u00e9es, ce fut essentiellement \u00e0 cause de l’immigration juive. Les nouvelles colonies agricoles juives sont habit\u00e9es par environ 15.000 \u00e2mes. La population de la ville de J\u00e9rusalem elle-m\u00eame est compos\u00e9e des 2\/3 de Juifs ; mais dans le pays tout entier, ils ne constituent, probablement, qu’environ 1\/6 de la population. Si on essaie de placer les 500.000 ou 600.000 musulmans de race arabe sous un gouvernement appuy\u00e9 sur les 90.000 ou 100.000 habitants juifs, il n’est pas s\u00fbr qu’un tel gouvernement, m\u00eame s’il est \u00e9tabli par les autorit\u00e9s des Puissances, pourrait se faire respecter. Le r\u00eave d’un Etat juif prosp\u00e8re, avanc\u00e9, qui soit le foyer d’une civilisation brillante, pourrait s’\u00e9vanouir dans une s\u00e9rie de conflits sordides avec la population arabe. Et m\u00eame si un tel Etat \u00e9tabli de cette mani\u00e8re r\u00e9ussit \u00e0 emp\u00eacher, ou \u00e0 r\u00e9primer, les d\u00e9sordres int\u00e9rieurs, il est douteux qu’il puisse \u00eatre assez fort pour se prot\u00e9ger contre l’agression ext\u00e9rieure venant d’\u00e9l\u00e9ments turbulents qui l’entourent. Si on essaie de r\u00e9aliser l’aspiration d’un Etat juif un si\u00e8cle trop t\u00f4t, on risque de retarder la r\u00e9alisation effective durant des si\u00e8cles et des si\u00e8cles. Le mouvement sioniste reconna\u00eet enti\u00e8rement le bien fond\u00e9e de ces consid\u00e9rations. \u00bb (John Bowle, \u00ab Viscount Samuel \u00bb, Gollancz 1957, p. 177).<\/p><\/blockquote>\n

En langage contemporain, cela signifie tout simplement que le mouvement sioniste n’a pas voulu instaurer un r\u00e9gime de gouvernement par une minorit\u00e9 juive en Palestine, et \u2013 naturellement \u2013 s\u2019est employ\u00e9 \u00e0 emp\u00eacher les Arabes palestiniens \u00e0 acc\u00e9der \u00e0 l’ind\u00e9pendance, tant que les Juifs \u00e9taient minoritaires. Samuel a attir\u00e9 l’attention du Cabinet britannique sur ces consid\u00e9rations, qui faisaient aligner la politique sioniste en Palestine sur celle de l’imp\u00e9rialisme britannique. La d\u00e9claration Balfour de 1917 n’\u00e9tait rien d’autre qu’un trait\u00e9 entre deux partenaires qui ont partag\u00e9, entre 1915 et 1945, un int\u00e9r\u00eat politique commun en Palestine. Samuel ne pouvait pas pr\u00e9voir, en 1915, que les sionistes seraient plus tard dans la n\u00e9cessit\u00e9 de nier l’existence d’une population palestinienne indig\u00e8ne. Les chiffres cit\u00e9s par lui sont en r\u00e9alit\u00e9 les m\u00eames que ceux donn\u00e9s par le Dr. Loewe au premier congr\u00e8s sioniste tenu en 1897.<\/p>\n

La pr\u00e9sentation d\u00e9form\u00e9e du pass\u00e9 r\u00e9cent de la Palestine par M. Eshkol n’est pas le r\u00e9sultat de son ignorance (sa g\u00e9n\u00e9ration connaissait les donn\u00e9es du probl\u00e8me mieux que la plupart des autres Isra\u00e9liens), il ne s’agit pas non plus de son opinion priv\u00e9e ou personnelle. C’est l’opinion courante parmi les sionistes ; quelques-uns \u2013 tel M. Ben-Gourion \u2013 l’exprime encore plus clairement. Dans une pol\u00e9mique r\u00e9cente avec un autre dirigeant sioniste (M. Meir Yaari du Mapam) M. Ben-Gourion d\u00e9clare :<\/p>\n

\u00ab En parlant des Arabes, j’ai toujours fait cette distinction par rapport \u00e0 la Palestine : j’ai fait la diff\u00e9rence entre les droits du peuple<\/em> juif en Palestine et les droits des Arabes qui y habitent,<\/em> et non pas les droits du peuple<\/em> arabe en Palestine… Mes camarades et moi-m\u00eame n’avons jamais accept\u00e9 que \u2018la Palestine appartienne au peuple juif et au peuple<\/em> arabe\u2019. J’ai toujours insist\u00e9 dans mes articles et dans mes discours sur le fait que \u2018la Palestine appartient au peuple juif et aux Arabes qui y habitent<\/em>\u2019. Je continue \u00e0 le r\u00e9affirmer aujourd’hui, et la majorit\u00e9 des sionistes a toujours insist\u00e9 sur ce point. \u00bb (Haaretz<\/em>, 15 mars 1968)<\/p><\/blockquote>\n

La diff\u00e9rence sur laquelle insiste Ben-Gourion est effet capitale ; si les Palestiniens ne sont rien d’autre qu’une population<\/em> ils ne peuvent demander autre chose que des droits civiques, tandis qu’en tant que peuple<\/em> ils ont des droits politiques sur la Palestine, m\u00eame selon la conception de Ben-Gourion. Pour les sionistes, qui ont toujours insist\u00e9 avec v\u00e9h\u00e9mence que du point de vue moral leur cas est irr\u00e9prochable, il importe de nier l’existence des Palestiniens en tant qu’entit\u00e9 nationale dont les droits \u00e0 l’ind\u00e9pendance furent usurp\u00e9s par eux.<\/p>\n

Quant aux Palestiniens, ils ont exprim\u00e9 leurs aspirations politiques dans une gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale de toute la population en 1936, qui dura six mois et qui aboutit finalement \u00e0 une r\u00e9volte arm\u00e9e, connue dans les annales de l’imp\u00e9rialisme britannique comme \u00ab La R\u00e9volte Arabe de 1938-1939 \u00bb. L’attitude sioniste envers ces luttes est le mieux illustr\u00e9e par les incidents suivants. Lorsque les dockers palestiniens du port de Ha\u00effa se joignirent \u00e0 la gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale, la \u00ab F\u00e9d\u00e9ration des Travailleurs Juifs en Palestine \u00bb sioniste, connue ainsi sous le nom de \u00ab Histadrouth \u00bb, envoya des \u00e9missaires au port de Salonique en Gr\u00e8ce et ramena toute une communaut\u00e9 de dockers juifs pour travailler comme \u2018jaunes\u2019 et ainsi r\u00e9aliser leur projet du \u00ab travail juif exclusif \u00bb dans le port de Ha\u00effa. Nombreux furent les dockers palestiniens qui ne purent plus jamais reprendre leur travail au port. Quand des saboteurs palestiniens ont fait sauter le pipe-line de l’IPC [Iraq Petroleum Company] menant le p\u00e9trole de l’Irak \u00e0 Ha\u00effa, les Britanniques mobilis\u00e8rent la jeunesse sioniste pour les combattre, sous le commandement d’officiers britanniques tel C.O. Wingate. Mosh\u00e9 Dayan en faisait partie, ainsi que beaucoup d’autres qui sont devenus par la suite des officiers sup\u00e9rieurs de l’arm\u00e9e isra\u00e9lienne. Wingate a fait \u00e9cole en Isra\u00ebl et son influence sur la pens\u00e9e militaire de ce pays subsiste jusqu’\u00e0 nos jours.<\/p>\n

L’affirmation sioniste que les Palestiniens ne constituent pas une entit\u00e9 nationale n’est pas uniquement le produit d’un exp\u00e9dient politique. Elle a des racines psychologiques profondes. L’id\u00e9ologie sioniste sort de l’id\u00e9e que la discrimination et la pers\u00e9cution des minorit\u00e9s nationales sont un trait de caract\u00e8re permanent de la nature humaine, ind\u00e9pendamment des facteurs politiques, sociaux ou \u00e9conomiques. Elle consid\u00e8re l’antis\u00e9mitisme comme un ph\u00e9nom\u00e8ne qui ne peut pas \u00eatre d\u00e9pass\u00e9 par des changements de la soci\u00e9t\u00e9. L’id\u00e9ologie sioniste est fond\u00e9e sur une historiosophie pour laquelle l’histoire juive est s\u00e9par\u00e9e ou, au mieux, est parall\u00e8le \u00e0 l’histoire mondiale. Son interpr\u00e9tation de l’histoire peut \u00eatre r\u00e9sum\u00e9e par cette phrase : \u00ab Chaque g\u00e9n\u00e9ration s’emploie de nouveau \u00e0 nous d\u00e9truire \u00bb. Il est important pour les tenants de cette id\u00e9ologie d’interpr\u00e9ter le conflit avec les Palestiniens comme un \u00ab d\u00e9sir irrationnel d’exterminer les Juifs \u00bb. C’est pour cette raison que les sionistes pr\u00e9f\u00e8rent appeler le conflit \u00ab isra\u00e9lo-arabe \u00bb, plut\u00f4t que \u00ab sioniste-palestinien \u00bb ; qu’ils accusent \u00ab les Arabes \u00bb en g\u00e9n\u00e9ral, ou \u00ab les gouvernements arabes \u00bb, comme \u00e9tant les responsables du conflit. En outre, quand les sionistes parlent d’une \u00ab menace d’extermination \u00bb, cela ne signifie pas pour eux extermination physique, mais en premier lieu la n\u00e9gation des droits sp\u00e9ciaux des Juifs en Palestine. Pour un sioniste, Isra\u00ebl ne saurait \u00eatre l’expression politique de sa propre population, mais l’expression politique des Juifs du monde entier. La seule loi avec valeur constitutionnelle en Isra\u00ebl est la \u00ab Loi du Retour \u00bb, selon laquelle tout Juif a le droit automatique d’immigrer en Palestine et d’en devenir citoyen. On ne consid\u00e8re pas ces Juifs comme des immigrants mais comme des \u00ab revenants \u00bb, tandis que la plupart des Palestiniens, bien que n\u00e9s dans le pays, sont priv\u00e9s en principe de ce droit. Un sioniste ne peut accepter le principe d\u2019 \u00ab un homme \u2013 un vote \u00bb que pour autant que la majorit\u00e9 juive soit assur\u00e9e. Curieusement, les sionistes ne peuvent pas donner une d\u00e9finition du terme \u00ab Juif \u00bb sans avoir recours aux notions antis\u00e9mites. Quand des Isra\u00e9liens avancent le slogan \u00ab transformons Isra\u00ebl d’un \u00c9tat des Juifs en un \u00c9tat des Isra\u00e9liens \u00bb, les sionistes voient en cela une incitation \u00e0 la destruction. L’officier en charge des services \u00e9ducatifs de l’arm\u00e9e isra\u00e9lienne, le g\u00e9n\u00e9ral Mordekhai Bar-On, exprime l’id\u00e9ologie sioniste \u00e0 sa mani\u00e8re :<\/p>\n

\u00ab De simples d\u00e9clarations sont sans effet pour ce qui concerne la paix. Nous n’avons pas besoin de l’approbation des autres pour exister. La paix pr\u00e9suppose un changement dans l’attitude des Arabes, qui doivent reconna\u00eetre non seulement l’existence d’Isra\u00ebl mais \u00e9galement son droit d’\u00eatre un \u00c9tat juif, avec le droit d’accueillir les revenants juifs, qui aura une orientation juive et non pas une orientation arabe. Les Arabes doivent reconna\u00eetre la sp\u00e9cificit\u00e9 de notre caract\u00e8re. Ceux qui demandent qu’Isra\u00ebl devient un \u00c9tat moyen-oriental d\u00e9sirent sa destruction. \u00bb (Allocution lors d’un s\u00e9minaire pour les \u00e9tudiants isra\u00e9liens en Europe, Arnhem, Hollande, d\u00e9cembre 1967).<\/p><\/blockquote>\n

Cela peut para\u00eetre comme une interpr\u00e9tation bizarre du terme \u00ab destruction \u00bb, mais pour un sioniste il ne s’agit pas d’hypocrisie ou d’une simple astuce ; c’est son identification psychologique, et non pas son existence physique, qui lui para\u00eet \u00eatre menac\u00e9e.<\/p>\n

Quant aux Palestiniens, ils ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9unifi\u00e9s par l’occupation isra\u00e9lienne, cependant que leur r\u00e9sistance a restructur\u00e9 leur entit\u00e9 nationale. Deux courants \u00e9mergent \u2013 l’un, plus nationaliste, subordonne les probl\u00e8mes sociaux \u00e0 la lib\u00e9ration nationale ; l’autre, plus r\u00e9volutionnaire, se rend compte que le probl\u00e8me national ne pourrait avoir une solution en dehors d’une r\u00e9volution sociale. Dans le cas de la Palestine, il est inconcevable qu’on puisse imposer une solution nationaliste ; de ce fait on peut s’attendre \u00e0 ce que le courant nationaliste subisse une modification dans une s\u00e9rie de luttes internes, aboutissant \u00e0 l’\u00e9mergence d’une direction r\u00e9volutionnaire non-nationaliste, qui contribuera \u00e0 bouleverser toute la soci\u00e9t\u00e9 arabe au Moyen Orient. La r\u00e9sistance palestinienne est d\u00e9j\u00e0 en train de d\u00e9truire les relations d’autorit\u00e9 dans la soci\u00e9t\u00e9 arabe. Il ne s’agit pas seulement du roi Hussein, mais \u00e9galement de l’autorit\u00e9 du pr\u00e9sident Nasser, de celle des U.S.A., de l’U.R.S.S., de I’O.N.U. et de toute autre autorit\u00e9 \u00e9tablie \u2013 toutes sont en train d’\u00eatre min\u00e9es et d\u00e9fi\u00e9es par la r\u00e9sistance, que ce soit sur le plan politique ou sur le plan moral. Au niveau des relations sociales, c’est-\u00e0-dire sur un plan bien plus significatif encore, les enfants qui se d\u00e9clarent \u00eatre des \u00ab gu\u00e9rilleros \u00bb d\u00e9fient l’autorit\u00e9 de leurs parents, les \u00e9l\u00e8ves lancent un d\u00e9fi \u00e0 leurs enseignants, les femmes \u00e0 leurs maris, les gens libres attaquent l’autorit\u00e9 religieuse. Toute la structure de l’autorit\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9 arabe s’\u00e9croule sous l’impact palestinien. Washington est conscient de la menace potentielle contenue dans la r\u00e9sistance palestinienne. Henri A. Kissinger, le conseiller sp\u00e9cial du pr\u00e9sident Nixon pour les affaires \u00e9trang\u00e8res, reconna\u00eet et craint cet \u00e9tat de choses :<\/p>\n

\u00ab Ils sont fait de l’\u00e9toffe r\u00e9volutionnaire, c’est la force dynamique dans une structure stagnante par ailleurs, et l’opinion publique les soutient. Les gouvernements arabes manquent de stature et de support populaire. Les dirigeants arabes, comme Nasser, n’admirent pas forc\u00e9ment les terroristes \u2013 ils se sentent plut\u00f4t menac\u00e9s par eux. Ils doivent se ranger du c\u00f4t\u00e9 des terroristes, sinon ils seront balay\u00e9s de la sc\u00e8ne politique. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Les Palestiniens luttent pour leur lib\u00e9ration d’un type sp\u00e9cifique de discrimination et de pers\u00e9cution, mais ils ne peuvent pas r\u00e9ussir dans leur lutte sans d\u00e9passer en m\u00eame temps toute discrimination sociale \u00e0 l’int\u00e9rieur de la soci\u00e9t\u00e9 arabe. Il d\u00e9pend de la lutte consciente des r\u00e9volutionnaires \u00e0 l’int\u00e9rieur du mouvement que celle-ci d\u00e9passe le cadre national. Le triomphe des Palestiniens dans cette lutte interne am\u00e8nera non seulement leur propre lib\u00e9ration mais \u00e9galement celle de tous les peuples du Moyen Orient. A la diff\u00e9rence du sionisme pour qui la discrimination entre \u00eatres humains est \u00e9ternelle, et qui s’est adapt\u00e9 \u00e0 cet \u00e9tat des choses, voulant \u00e0 son tour le conserver, les Palestiniens ne peuvent pas tout simplement changer de r\u00f4le avec ceux qui sont aujourd’hui leurs oppresseurs. Leur but primaire, qui consiste \u00e0 abolir la discrimination dont ils sont actuellement les victimes, pourrait alors \u00eatre transcend\u00e9 par l’abolition de toute discrimination nationale et sociale dans le Moyen Orient, se transformant ainsi d’un objet de l’histoire en son sujet.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Quand les sionistes parlent d’une \u00ab\u00a0menace d’extermination\u00a0\u00bb, cela ne signifie pas pour eux extermination physique, mais en premier lieu la n\u00e9gation des droits sp\u00e9ciaux des Juifs en Palestine. Un sioniste ne peut accepter le principe d\u2019 \u00ab un homme \u2013 un vote \u00bb que pour autant que la majorit\u00e9 juive soit assur\u00e9e.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[127,228],"tags":[44],"class_list":["post-3019","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-francais","category-israca-juillet-1969-francais","tag-akiva-orr"],"yoast_head":"\nLe sionisme et les Palestiniens \u2013 par A. 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