{"id":2287,"date":"1971-12-15T20:00:47","date_gmt":"1971-12-15T18:00:47","guid":{"rendered":"https:\/\/matzpen.org\/english\/?p=2287"},"modified":"2024-01-24T12:08:45","modified_gmt":"2024-01-24T10:08:45","slug":"la-nature-de-classe-de-la-societe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/matzpen.org\/english\/1971-12-15\/la-nature-de-classe-de-la-societe\/","title":{"rendered":"La nature de classe de la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne \u2013 A. Orr et M. Machover [Akiva Orr et Mosh\u00e9 Machover]"},"content":{"rendered":"

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La soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne, comme toute soci\u00e9t\u00e9 divis\u00e9e en classes, conna\u00eet des conflits d’int\u00e9r\u00eats antagonistes, source d’une lutte de classes. Pourtant depuis cinquante ans, l’ensemble de la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne est aux prises avec un conflit ext\u00e9rieur permanent : celui qui oppose le sionisme au monde arabe, et plus particuli\u00e8rement aux Palestiniens. De ces deux conflits, lequel est fondamental, lequel est subordonn\u00e9 \u00e0 l’autre ? Quelle est la nature de cette subordination et quel en est sa dynamique ? Ce sont des questions auxquelles tous ceux qui sont int\u00e9ress\u00e9s par la soci\u00e9t\u00e9 et la politique isra\u00e9liennes doivent r\u00e9pondre.<\/p>\n

Pour les r\u00e9volutionnaires \u00e0 l’int\u00e9rieur d’Isra\u00ebl ces questions ne sont pas purement acad\u00e9miques. Les r\u00e9ponses apport\u00e9es d\u00e9termineront la strat\u00e9gie de la lutte r\u00e9volutionnaire. Ceux qui estiment que la lutte des classes est le fait fondamental concentreront leurs efforts sur la classe ouvri\u00e8re isra\u00e9lienne et n’attacheront qu’une importance secondaire \u00e0 la lutte contre le caract\u00e8re colonialiste, nationaliste et raciste de l’Etat sioniste. Cette appr\u00e9ciation ne voit dans le conflit ext\u00e9rieur qu’un effet de la lutte des classes. Plus encore, dans cette perspective la dynamique int\u00e9rieure de la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne conduira \u00e0 une r\u00e9volution en Isra\u00ebl sans que celle-ci d\u00e9pende n\u00e9cessairement d’une r\u00e9volution sociale dans le monde arabe.<\/p>\n

L’exp\u00e9rience des pays capitalistes a souvent prouv\u00e9 que ce sont les conflits et int\u00e9r\u00eats de classe \u00e0 l’int\u00e9rieur qui d\u00e9terminent les conflits et int\u00e9r\u00eats \u00e0 l’ext\u00e9rieur. Cependant cette th\u00e9orie ne peut pas s’appliquer dans certains cas. Par exemple, dans un pays colonial soumis \u00e0 la domination \u00e9trang\u00e8re la dynamique de la soci\u00e9t\u00e9 coloniale ne peut pas \u00eatre analys\u00e9e simplement \u00e0 partir des conflits internes de cette soci\u00e9t\u00e9, puisque le conflit fondamental est celui qui l’oppose \u00e0 la puissance coloniale. Isra\u00ebl n’est ni un pays capitaliste classique ni un pays colonial classique. Ses caract\u00e9ristiques \u00e9conomiques, sociales et politiques sont \u00e0 ce point originales que toute tentative d’analyse \u00e0 travers des sch\u00e9mas th\u00e9oriques utilis\u00e9s pour d’autres types de soci\u00e9t\u00e9 ne serait qu’une caricature. L’analyse doit davantage se fonder sur les caract\u00e8res originaux et sur l’histoire particuli\u00e8re de la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne.<\/p>\n

Une soci\u00e9t\u00e9 d’immigrants<\/strong><\/p>\n

La soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne pr\u00e9sente une premi\u00e8re caract\u00e9ristique importante : la majorit\u00e9 de la population est form\u00e9e d’immigrants ou d’enfants d’immigrants. En 1968, la population juive adulte (c’est-\u00e0-dire au-dessus de 15 ans) en Isra\u00ebl s’\u00e9levait \u00e0 1 689 286 d’habitants, dont 24% \u00e9taient n\u00e9s en Isra\u00ebl et seulement 4 % de parents n\u00e9s en Isra\u00ebl. La soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne est encore aujourd’hui une communaut\u00e9 d’immigrants et pr\u00e9sente de nombreux traits propres \u00e0 ce type de communaut\u00e9. Dans une telle soci\u00e9t\u00e9 les classes sociales elles- m\u00eames, sans parler de la conscience de classe, sont encore en formation. Le fait d’immigrer donne aux nouveaux arriv\u00e9s l’impression d’avoir ouvert un nouveau chapitre de leur vie. En r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale l’immigrant a chang\u00e9 de m\u00e9tier, de situation sociale et de classe. Dans le cas d’Isra\u00ebl la majorit\u00e9 des immigrants provient de la petite bourgeoisie urbaine d’Europe orientale et centrale, ou du monde arabe. Le nouvel immigrant esp\u00e8re un changement dans sa situation sociale. De plus, il voit que tous les postes importants dans la nouvelle soci\u00e9t\u00e9 sont occup\u00e9s par d’anciens immigrants et cela stimule son d\u00e9sir de s’\u00e9lever dans l’\u00e9chelle sociale par un travail continu et acharn\u00e9. L’immigrant consid\u00e8re la position sociale qu’il occupe actuellement comme provisoire. Cela s’applique \u00e9galement au travailleur isra\u00e9lien. Son p\u00e8re avait rarement \u00e9t\u00e9 un ouvrier et lui-m\u00eame vit dans l’espoir de devenir un jour ind\u00e9pendant, ou qu’au moins son fils le deviendra.<\/p>\n

L’orgueil et la conscience de classe du prol\u00e9tariat anglais ou fran\u00e7ais n’existe pas en Isra\u00ebl et semble m\u00eame curieux aux beaucoup d’ouvriers isra\u00e9liens. Un ouvrier anglais interrog\u00e9 sur ses origines r\u00e9pondra presque automatiquement en termes de classe (\u00ab J’appartiens la classe ouvri\u00e8re \u00bb), et d\u00e9terminera son attitude vis-\u00e0-vis d’autrui \u00e9galement en termes de classe ; un ouvrier isra\u00e9lien, au contraire, utilisera des cat\u00e9gories ethniques, et rangera lui-m\u00eame et les autres dans des cat\u00e9gories de Polonais, Oriental, etc.<\/p>\n

La plupart des gens en Isra\u00ebl appr\u00e9cie leur position sociale en fonction de leur origine ethnique et g\u00e9ographique. Une telle attitude emp\u00eache la classe ouvri\u00e8re de jouer un r\u00f4le autonome, \u00e0 plus forte raison un r\u00f4le r\u00e9volutionnaire visant \u00e0 une transformation radicale de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

La classe ouvri\u00e8re ne peut pas jouer un r\u00f4le r\u00e9volutionnaire dans la soci\u00e9t\u00e9 si la majorit\u00e9 de ses membres cherche \u00e0 am\u00e9liorer sa situation individuelle dans le cadre de la soci\u00e9t\u00e9 existante, en abandonnant les rangs de sa classe. Ceci est d’autant plus vrai lorsque le prol\u00e9tariat ne s’affirme pas en tant que classe sociale stable poss\u00e9dant ses int\u00e9r\u00eats propres et sa propre \u00e9chelle de valeurs, oppos\u00e9s \u00e0 ceux de l’ordre social \u00e9tabli. Le d\u00e9sir d’une transformation radicale de la soci\u00e9t\u00e9 ne na\u00eet pas facilement dans une communaut\u00e9 d’immigrants, qui viennent juste de subir un bouleversement dans leurs conditions sociales et politiques, et qui restent encore dans une situation d’instabilit\u00e9 sociale. Ceci ne signifie pas que la classe ouvri\u00e8re ne saurait devenir une force r\u00e9volutionnaire dans l’avenir. Mais force est aujourd’hui de constater que son activit\u00e9 politique ne se fonde pas sur les m\u00eames donn\u00e9es et les m\u00eames perspectives que celles qu’on conna\u00eet dans un pays capitaliste de type classique.<\/p>\n

Une soci\u00e9t\u00e9 de colons<\/strong><\/p>\n

Si le caract\u00e8re original de la classe ouvri\u00e8re isra\u00e9lienne r\u00e9sidait seulement dans le fait qu’elle est compos\u00e9e en grande majorit\u00e9 d’immigrants, on pourrait raisonnablement penser qu’avec le temps et gr\u00e2ce \u00e0 un travail patient de propagande socialiste, elle commencerait \u00e0 jouer un r\u00f4le politique autonome, voire m\u00eame r\u00e9volutionnaire. Dans cette hypoth\u00e8se le travail d’\u00e9ducation ne diff\u00e9rerait gu\u00e8re de celui men\u00e9 dans les autres pays. Mais la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne n’est pas seulement une soci\u00e9t\u00e9 d’immigrants. C’est aussi une soci\u00e9t\u00e9 de colons.<\/p>\n

Cette soci\u00e9t\u00e9, y compris sa classe ouvri\u00e8re, s’est form\u00e9e \u00e0 travers un processus de colonisation. Ce processus qui s’est \u00e9tal\u00e9 sur quatre-vingts ans ne s’est pas d\u00e9velopp\u00e9 dans un d\u00e9sert mais dans un pays occup\u00e9 par un autre peuple. Le conflit permanent qui oppose les colons aux Arabes de Palestine n’a jamais cess\u00e9 et a model\u00e9 la structure m\u00eame de la soci\u00e9t\u00e9, de la politique et de l’\u00e9conomie isra\u00e9liennes. La seconde g\u00e9n\u00e9ration des dirigeants isra\u00e9liens a bien conscience de ce ph\u00e9nom\u00e8ne. Dans un discours tr\u00e8s connu, prononc\u00e9 \u00e0 l’occasion des fun\u00e9railles de Roy Rutberg, membre d’un kibboutz, tu\u00e9 par des gu\u00e9rilleros palestiniens en 1956, le g\u00e9n\u00e9ral Dayan d\u00e9clarait :<\/p>\n

\u00ab Nous sommes une g\u00e9n\u00e9ration de colons, et sans le casque et le fusil nous ne pouvons planter un arbre ou construire une maison. Ne nous laissons pas intimider par la haine des centaines de milliers d’Arabes qui nous entourent. Ne d\u00e9tournons pas la t\u00eate de peur que notre main ne tremble. C’est le destin de notre g\u00e9n\u00e9ration. Soyons pr\u00eats, arm\u00e9s, forts et implacables sinon l’\u00e9p\u00e9e glissera de nos mains et nous serons d\u00e9truits. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Cette appr\u00e9ciation lucide contraste singuli\u00e8rement avec la propagande officielle sioniste qui parle de \u00ab faire fleurir le d\u00e9sert \u00bb. Et Dayan poursuivait en expliquant que les Palestiniens avaient de bonnes raisons de se battre puisque \u00ab nous cultivions leurs champs sous leurs yeux \u00bb.<\/p>\n

Lorsque Marx proclamait que \u00ab un peuple qui en opprime un autre ne saurait \u00eatre libre \u00bb, il ne voulait pas simplement porter un jugement moral. Il voulait \u00e9galement dire que dans une soci\u00e9t\u00e9 dont les dirigeants oppriment un autre peuple, si la classe exploit\u00e9e ne lutte pas s\u00e9rieusement contre cette oppression, elle devient in\u00e9vitablement complice. M\u00eame si cette classe ne retire aucun avantage direct de cette oppression, elle devient perm\u00e9able \u00e0 l’illusion qu’elle a un int\u00e9r\u00eat commun avec la classe dirigeante dans le maintien de cette oppression. Elle reste \u00e0 la remorque de la classe dirigeante au lieu de remettre en cause ce r\u00f4le de dirigeant. Cela est d’autant plus vrai lorsque l’oppression ne s’exerce pas sur un pays d’outremer, mais sur le \u00ab sol national \u00bb, et que l’oppression nationale et la spoliation repr\u00e9sentent les conditions d’existence et de d\u00e9veloppement de la soci\u00e9t\u00e9 oppressive.<\/p>\n

Des organisations r\u00e9volutionnaires ont travaill\u00e9 parmi la communaut\u00e9 juive de Palestine depuis les ann\u00e9es 20 et en ont retir\u00e9 une exp\u00e9rience consid\u00e9rable qui illustre parfaitement l’affirmation que \u00ab un peuple qui en opprime un autre ne saurait \u00eatre libre \u00bb. Dans le contexte de la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne cela signifie qu’aussi longtemps que le sionisme sera l’id\u00e9ologie dominante et constituera le cadre de la vie politique dans cette soci\u00e9t\u00e9, il n’y a aucune chance pour que la classe ouvri\u00e8re isra\u00e9lienne devienne une classe r\u00e9volutionnaire. Il n’y a pas un seul exemple au cours de ces cinquante ann\u00e9es, o\u00f9 des ouvriers isra\u00e9liens mobilis\u00e9s sur des bases revendicatives ou syndicales aient remis en cause le r\u00e9gime. Il est impossible de mobiliser m\u00eame une minorit\u00e9 du prol\u00e9tariat sur un tel mot d’ordre. Au contraire, les ouvriers isra\u00e9liens placent leur sentiment national avant leur solidarit\u00e9 de classe. Bien que cette situation puisse changer \u00e0 l’avenir, il n’en reste pas moins que nous devons rechercher les causes de ce ph\u00e9nom\u00e8ne.<\/p>\n

La diversit\u00e9 ethnique<\/strong><\/p>\n

Un troisi\u00e8me facteur important est constitu\u00e9 par l’origine ethnique du prol\u00e9tariat isra\u00e9lien. La majorit\u00e9 des couches les plus exploit\u00e9es de la classe ouvri\u00e8re est form\u00e9e par les immigrants d’Asie et d’Afrique. A premi\u00e8re vue on pourrait croire qu’une division en classes sociales doubl\u00e9e d’une diversit\u00e9 de caract\u00e8re ethnique \u00e9tait de nature \u00e0 aviver les luttes de classes dans la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne. Il y a eu une certaine tendance dans cette direction. Mais le facteur ethnique a surtout jou\u00e9 en sens contraire dans les vingt derni\u00e8res ann\u00e9es. Il y a de nombreuses raisons \u00e0 cela. D’abord de nombreux immigrants originaires d’Asie et d’Afrique, en devenant des prol\u00e9taires dans une soci\u00e9t\u00e9 capitaliste moderne, ont am\u00e9lior\u00e9 leur niveau de vie. Leur m\u00e9contentement ne porte pas sur leur condition de prol\u00e9taire, mais sur leur condition de \u00ab Juifs orientaux \u00bb, c’est-\u00e0-dire contre le m\u00e9pris et parfois la discrimination dont ils sont l’objet de la part des Juifs d’origine europ\u00e9enne.<\/p>\n

Les dirigeants sionistes ont pris des mesures pour tenter d’amalgamer les deux groupes. En d\u00e9pit de cela les diff\u00e9rences sont \u00e9videntes : au milieu des ann\u00e9es 60, deux tiers des travailleurs non qualifi\u00e9s \u00e9taient des Juifs orientaux ; 38% des Juifs orientaux vivaient \u00e0 trois personnes (ou plus) par pi\u00e8ce, contre 7 % de Juifs d’origine europ\u00e9enne. Au Parlement on comptait seulement 16 Orientaux parmi les 120 d\u00e9put\u00e9s jusqu’en 1965 ; il y en a 21 maintenant. Mais ces discriminations sociales sont v\u00e9cues par les Juifs orientaux en termes ethniques. Ils ne disent pas \u00ab je suis exploit\u00e9 et m\u00e9pris\u00e9 parce que je suis un ouvrier \u00bb, mais \u00ab je suis exploit\u00e9 et m\u00e9pris\u00e9 parce que je suis un Juif oriental \u00bb.<\/p>\n

D’autre part, dans le contexte actuel de la soci\u00e9t\u00e9 coloniale isra\u00e9lienne, les ouvriers orientaux forment une couche qu’on peut comparer aux pauvres Blancs des Etats-Unis, ou aux Pieds noirs d’Alg\u00e9rie. Ces couches souffrent d’\u00eatre assimil\u00e9es aux Arabes, aux Noirs, aux indig\u00e8nes, qu’ils consid\u00e8rent comme inf\u00e9rieurs. Leur r\u00e9action les conduit \u00e0 se ranger du c\u00f4t\u00e9 des \u00e9l\u00e9ments les plus nationalistes et racistes. La plupart des sympathisants du parti semi-fasciste Herout sont des immigrants d’Asie et d’Afrique, et ceux qui fondent leur strat\u00e9gie quant \u00e0 l’\u00e9volution de la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne sur une alliance future des Arabes palestiniens et des Juifs orientaux soit sur leur condition commune d’exploit\u00e9s, soit sur une pr\u00e9tendue affinit\u00e9 culturelle d\u00e9coulant de l’origine nationale des Juifs orientaux, doivent s’en souvenir.<\/p>\n

Cela ne signifie pas que ces couches du prol\u00e9tariat isra\u00e9lien soient r\u00e9actionnaires \u00ab par nature \u00bb. Leur caract\u00e8re r\u00e9actionnaire pr\u00e9sent d\u00e9coule du fait que la direction politique du pays est assur\u00e9e par le sionisme. Or ces couches ne pourraient devenir les agents d’un bouleversement social de la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne que si \u00ab l’establishment \u00bb sioniste \u00e9tait d\u00e9truit. Et il est tr\u00e8s douteux qu’elles prennent la t\u00eate d’un mouvement qui s’efforcerait de le d\u00e9truire.<\/p>\n

Une soci\u00e9t\u00e9 privil\u00e9gi\u00e9e : l’afflux de capitaux<\/strong><\/p>\n

La soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne n’est pas seulement une soci\u00e9t\u00e9 de colons constitu\u00e9e \u00e0 travers un processus de colonisation d’un pays d\u00e9j\u00e0 peupl\u00e9. C’est aussi une soci\u00e9t\u00e9 qui b\u00e9n\u00e9ficie de privil\u00e8ges uniques. Elle re\u00e7oit de l’ext\u00e9rieur un flux de ressources mat\u00e9rielles tr\u00e8s important en quantit\u00e9 et en qualit\u00e9. On a calcul\u00e9 qu’en 1968 Isra\u00ebl a re\u00e7u 10% de l’aide totale fournie aux pays sous-d\u00e9velopp\u00e9s. L’Etat d’Isra\u00ebl est un cas unique au Proche-Orient : il est financ\u00e9 par l’imp\u00e9rialisme sans \u00eatre exploit\u00e9 \u00e9conomiquement par lui. Il en a toujours \u00e9t\u00e9 ainsi dans le pass\u00e9 : l’imp\u00e9rialisme utilise Isra\u00ebl dans des desseins politiques et paie en le soutenant \u00e9conomiquement. L’\u00e9conomiste Oscar Gass, qui fut conseiller \u00e9conomique du gouvernement isra\u00e9lien a \u00e9crit r\u00e9cemment :<\/p>\n

\u00ab Ce qui est unique dans ce processus de d\u00e9veloppement c’est le facteur afflux de capitaux. Au cours des 17 ann\u00e9es (1949-65) l’Etat d’Isra\u00ebl a re\u00e7u 6 milliards de dollars de plus en importations de biens et services, qu’il n’en a export\u00e9. Pour les 21 ann\u00e9es (1948-68) le surplus d’importations s’\u00e9l\u00e8verait \u00e0 7 milliards et demi de dollars. Ce qui repr\u00e9sente un exc\u00e9dent de quelque 2 650 dollars par personne vivant en Isra\u00ebl (dans les limites des fronti\u00e8res de 1967) \u00e0 la fin de 1968. Et sur ces capitaux en provenance de l’ext\u00e9rieur, seul un tiers environ a \u00e9t\u00e9 fourni dans des conditions exigeant une r\u00e9mun\u00e9ration en dividendes ou int\u00e9r\u00eats, ou un remboursement. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne est absolument unique et limite singuli\u00e8rement la valeur d’exemple de d\u00e9veloppement \u00e9conomique d’Isra\u00ebl pour d’autre pays. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

70% de ces six milliards de d\u00e9ficit dans la balance des paiements ont \u00e9t\u00e9 couverts par \u00ab des transferts unilat\u00e9raux de capitaux \u00bb n’exigeant ni remboursement ni paiement de dividendes. Ces transferts sont constitu\u00e9s par les dons recueillis par le Fonds juif unifi\u00e9, par les r\u00e9parations allemandes, enfin par les dons du gouvernement am\u00e9ricain. Le solde, soit 30%, provient des \u00ab transferts de capitaux \u00e0 long terme \u00bb, obligations du gouvernement isra\u00e9lien, pr\u00eats de gouvernements \u00e9trangers, et investissements capitalistes. Ces derniers b\u00e9n\u00e9ficient en Isra\u00ebl d’exemptions fiscales et de profits assur\u00e9s gr\u00e2ce \u00e0 la \u00ab Loi pour l’encouragement des investissements capitalistes \u00bb promulgu\u00e9e en 1959. N\u00e9anmoins cette source capitaliste d’investissements arrive tr\u00e8s loin en importance derri\u00e8re les dons et les emprunts \u00e0 long terme.<\/p>\n

Durant la p\u00e9riode qui va de 1949 \u00e0 1965 l’ensemble de ces transferts de capitaux provenait des sources suivantes : 60% des communaut\u00e9s juives de l’\u00e9tranger, 28% du gouvernement allemand et 12% du gouvernement am\u00e9ricain. Si l’on prend les \u00ab transferts unilat\u00e9raux de capitaux \u00bb, 51,5% provenaient des communaut\u00e9s juives, 41% du gouvernement allemand et 7,4% du gouvernement am\u00e9ricain. Quant aux \u00ab transferts de capitaux \u00e0 long terme \u00bb 68,7% provenaient des communaut\u00e9s juives, 20,5% du gouvernement am\u00e9ricain et 11% d’autres sources.<\/p>\n

Durant la p\u00e9riode 1949-1965 l’\u00e9pargne nette d\u00e9gag\u00e9e dans l’\u00e9conomie isra\u00e9lienne avoisinait z\u00e9ro %, alors que durant la m\u00eame p\u00e9riode le taux d’investissement s’\u00e9tablissait autour de 20% du produit national brut. Cela ne peut s’expliquer que par l’apport de capitaux et d’investissements capitalistes \u00e0 long terme en provenance de l’ext\u00e9rieur. En d’autres termes, le d\u00e9veloppement de l’\u00e9conomie isra\u00e9lienne est fond\u00e9 enti\u00e8rement sur un flux de capitaux \u00e9trangers.<\/p>\n

Depuis 1967 cette d\u00e9pendance par rapport au capital \u00e9tranger s’est accrue. Cons\u00e9quence de la modification de la situation au Proche-Orient, les d\u00e9penses militaires ont augment\u00e9. Selon le minist\u00e8re isra\u00e9lien des finances, les d\u00e9penses militaires \u00e9taient estim\u00e9es en janvier 1970 \u00e0 24% du produit national brut de 1970, c’est-\u00e0-dire une proportion double de celle des Etats-Unis, triple de celle de la Grande-Bretagne, quadruple de celle de la France. Cette situation a exig\u00e9 un nouvel effort dans la recherche des ressources d’investissement et de l’\u00e9quilibre de la balance des paiements, et en cons\u00e9quence un accroissement proportionnel du flux de capitaux. En 1967-68 on a r\u00e9uni en Isra\u00ebl trois \u00ab conf\u00e9rences de millionnaires \u00bb. On a encourag\u00e9 les capitalistes \u00e9trangers \u00e0 d\u00e9velopper l’apport de capitaux et de prises de participations dans les projets industriels et agricoles.<\/p>\n

En septembre 1970, Pinhas Sapir, ministre isra\u00e9lien des finances, de retour d’une campagne de trois semaines aux Etats-Unis destin\u00e9e \u00e0 rassembler des fonds, r\u00e9sumait la situation en ces termes :<\/p>\n

\u00ab Nous nous sommes fix\u00e9 le but de r\u00e9unir un milliard de dollars dans l’ann\u00e9e qui vient aupr\u00e8s des communaut\u00e9s juives dans le monde, par l’interm\u00e9diaire du Fonds Juif Unifi\u00e9 et de la campagne men\u00e9e par l’Agence Juive pour placer les bons de d\u00e9veloppement d’Isra\u00ebl. Ce montant est sup\u00e9rieur de 400 millions de dollars \u00e0 celui que nous avons recueilli en 1967, ann\u00e9e record. Au cours de la r\u00e9cente visite de la mission financi\u00e8re am\u00e9ricaine, nous avons soulign\u00e9 que m\u00eame si nous r\u00e9ussissons \u00e0 r\u00e9unir les montants pr\u00e9vus par le Fonds Juif Unifi\u00e9 et l’Agence Juive, il nous manquera encore des millions de dollars pour couvrir nos besoins. Apr\u00e8s avoir dress\u00e9 l’inventaire de nos besoins en armes, nous avons inform\u00e9 les Etats-Unis que nous aurons besoin de 4 \u00e0 500 millions de dollars par an. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Ainsi il appara\u00eet que la d\u00e9pendance de l’Etat d’Isra\u00ebl par rapport aux Etats-Unis s’est accrue depuis la guerre de 1967. L’appel \u00e0 la solidarit\u00e9 des Juifs de par le monde (fond\u00e9e sur leurs sentiments ou leurs craintes) ne suffit plus \u00e0 couvrir les besoins d’un budget militaire \u00e9norme. Les 500 millions annuellement recueillis doivent \u00eatre doubl\u00e9s, et on demande au gouvernement am\u00e9ricain d’y ajouter directement 500 millions de dollars. Il est \u00e9vident que la bonne volont\u00e9 du gouvernement am\u00e9ricain est fonction de ce qu’il re\u00e7oit en retour. Dans le cas particulier de l’Etat d’Isra\u00ebl, ce qu’il re\u00e7oit en retour n’est pas un profit \u00e9conomique.<\/p>\n

Le capital anglais a \u00e9galement nou\u00e9 des liens tr\u00e8s \u00e9troits avec Isra\u00ebl. 20% des importations d’Isra\u00ebl sont de provenance britannique, et les relations commerciales ont presque doubl\u00e9 depuis la guerre de juin. La British Leyland participe, avec la centrale syndicale Histadrouth, \u00e0 la production d’autobus, et avec des capitalistes priv\u00e9s isra\u00e9liens, \u00e0 la production de voitures et de jeeps. Marks and Spencers ach\u00e8te chaque ann\u00e9e 2 \u00e0 3 millions de livres de marchandises isra\u00e9liennes, textiles, fruits et l\u00e9gumes. Le capital financier anglais, repr\u00e9sent\u00e9 par Sir Isaac Wolfson et Charles Clore, prend \u00e9galement des participations importantes dans l’\u00e9conomie isra\u00e9lienne. Wolfson est le pr\u00e9sident des grands magasins \u00ab Great Universal Stores \u00bb en Grande-Bretagne, qui poss\u00e8de 30% du capital de la firme Gus Industries (Isra\u00ebl). Wolfson et Clore participent avec un tr\u00e8s important groupe priv\u00e9 isra\u00e9lien, le groupe Mayer, \u00e0 des op\u00e9rations fonci\u00e8res en Isra\u00ebl et en Afrique. Ils ont \u00e9difi\u00e9 le seul gratte-ciel du pays, la tour Shalom \u00e0 Tel-Aviv. Wolfson contr\u00f4le \u00e9galement 30% du capital de la grande cha\u00eene p\u00e9troli\u00e8re Paz, qui a \u00e9t\u00e9 vendue par la Shell sous la pression arabe en 1959. Wolfson est \u00e9galement l’un des bailleurs de fonds de la Isra\u00ebl Corporation (au capital de 30 millions de dollars) avec une participation d’au moins 100 000 dollars. Cette entreprise ayant \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e apr\u00e8s la guerre des six jours pour financer le d\u00e9veloppement industriel en Isra\u00ebl.<\/p>\n

La participation accrue du capital \u00e9tranger ainsi que la pression exerc\u00e9e par les besoins militaires ont transform\u00e9 l’\u00e9conomie isra\u00e9lienne. Cette \u00e9conomie est devenue plus \u00ab efficiente \u00bb selon les standards capitalistes am\u00e9ricains : la fiscalit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 r\u00e9form\u00e9e, les conditions d’investissement rendues plus lib\u00e9rales, des g\u00e9n\u00e9raux de l\u2019arm\u00e9e envoy\u00e9s dans des \u00ab business schools \u00bb avant de prendre la direction d’entreprises industrielles.<\/p>\n

En 1968-69 les salaires ont \u00e9t\u00e9 bloqu\u00e9s et certaines entreprises publiques ont \u00e9t\u00e9 c\u00e9d\u00e9es au secteur priv\u00e9, par exemple la participation de 26% de l’Etat dans la raffinerie de p\u00e9trole de Ha\u00effa.<\/p>\n

L’afflux de ressources de l’\u00e9tranger ne comprend pas les biens que les sionistes ont pris aux r\u00e9fugi\u00e9s palestiniens, sous le voile de \u00ab biens abandonn\u00e9s \u00bb. Ces biens comprennent des terres, cultiv\u00e9es ou en friche (seuls 10% des terres d\u00e9tenues par des organismes sionistes dans l’Etat d’Isra\u00ebl de 1967 avaient \u00e9t\u00e9 acquis avant 1948), de nombreuses maisons, des villes enti\u00e8res d\u00e9sert\u00e9es par leurs habitants comme Jaffa, Lydda et Ramleh et o\u00f9 eurent lieu de nombreuses confiscations apr\u00e8s la guerre de 1948.<\/p>\n

La r\u00e9partition des fonds \u00e9trangers<\/strong><\/p>\n

Ce n’est pas la petite bourgeoisie isra\u00e9lienne qui a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de cet \u00e9norme flux de capital, mais l’Etat, l’\u00ab establishment \u00bb sioniste. Cet \u00ab establishment \u00bb est depuis les ann\u00e9es 20 sous le contr\u00f4le de la bureaucratie des partis travaillistes. Cela a d\u00e9termin\u00e9 la mani\u00e8re dont les capitaux re\u00e7us de l’ext\u00e9rieur ainsi que les biens pris aux Arabes ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s. Les fonds collect\u00e9s \u00e0 l’ext\u00e9rieur sont r\u00e9unis par l’Agence Juive, qui avec la centrale syndicale Histadrouth et le gouvernement constituent l’armature institutionnelle du pays. Tous les partis sionistes, du Mapam \u00e0 Herout, sont repr\u00e9sent\u00e9s \u00e0 l’Agence Juive. Celle-ci finance certains secteurs de l’\u00e9conomie, en particulier la partie non capitaliste de l’agriculture comme les Kibboutzim, elle subventionne les partis sionistes en fonction des r\u00e9sultats obtenus aux derni\u00e8res \u00e9lections, subventions qui leur permettent de faire vivre leur presse et leurs entreprises \u00e9conomiques. Mais ce syst\u00e8me de subventions permet aussi aux partis sionistes de survivre bien apr\u00e8s la disparition des forces sociales qui les ont cr\u00e9\u00e9s.<\/p>\n

Historiquement le but de ce syst\u00e8me fut d’aider le processus de colonisation, conform\u00e9ment aux id\u00e9es des partis travaillistes sionistes, et de renforcer l’h\u00e9g\u00e9monie de la bureaucratie sur la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne. Ce but a \u00e9t\u00e9 atteint, puisque non seulement la classe ouvri\u00e8re politiquement et \u00e9conomiquement est sous le contr\u00f4le de cette bureaucratie, mais la bourgeoisie isra\u00e9lienne l’est aussi.<\/p>\n

Historiquement la bureaucratie a model\u00e9 la plupart des institutions, des valeurs, des r\u00e9alit\u00e9s de la soci\u00e9t\u00e9 sans rencontrer d’opposition int\u00e9rieure, uniquement limit\u00e9e par les exigences de l’imp\u00e9rialisme et la r\u00e9sistance des Arabes. La plus grande partie de cette masse de capitaux a \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9e \u00e0 l’immigration, \u00e0 l’emploi, au logement, aux probl\u00e8mes en somme qui se pos\u00e8rent avec l’arriv\u00e9e massive de Juifs et qui port\u00e8rent la population juive de 600 000 habitants en 1948 \u00e0 2 400 000 en 1968.<\/p>\n

Le processus s’est accompagn\u00e9 par relativement peu de corruption personnelle, mais en revanche par une corruption politique et sociale. L’afflux de ressources eut un effet d\u00e9cisif sur la dynamique de la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne, car la classe ouvri\u00e8re participa directement et indirectement \u00e0 cette transfusion de capital. L’Etat d’Isra\u00ebl n’est pas un pays o\u00f9 l’aide ext\u00e9rieure tombe enti\u00e8rement entre les mains d’individus priv\u00e9s. C’est un pays o\u00f9 cette aide subventionne l’ensemble de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

L’ouvrier juif en Isra\u00ebl ne touche pas sa part en esp\u00e8ces, mais il l’obtient sous la forme de logements neufs et \u00e0 bon march\u00e9 qui n’auraient pas pu \u00eatre construits \u00e0 l’aide de capitaux locaux. Il l’obtient sous la forme d’emplois dans l’industrie qui n’aurait pas pu \u00eatre cr\u00e9\u00e9e sans aide ext\u00e9rieure. Et enfin il l’obtient en b\u00e9n\u00e9ficiant d’un niveau de vie g\u00e9n\u00e9ral qui ne correspond pas au revenu national.<\/p>\n

La m\u00eame chose \u00e9videmment s’applique aux profits de la bourgeoisie isra\u00e9lienne dont l’activit\u00e9 \u00e9conomique et les b\u00e9n\u00e9fices sont contr\u00f4l\u00e9s par la bureaucratie \u00e0 travers des subventions, des licences d’importation et des d\u00e9gr\u00e8vements fiscaux. C’est pourquoi la lutte qui oppose la classe ouvri\u00e8re aux employeurs, bureaucrates et capitalistes, porte non seulement sur la plus-value produite par le travailleur, mais aussi sur la r\u00e9partition entre les diff\u00e9rents groupes sociaux de l’aide ext\u00e9rieure.<\/p>\n

L’Etat d’Isra\u00ebl et l’imp\u00e9rialisme<\/strong><\/p>\n

Quelles circonstances politiques permettent \u00e0 Isra\u00ebl de recevoir une aide ext\u00e9rieure d’un tel volume et \u00e0 des conditions aussi exceptionnelles ? C’est \u00e0 cette question que r\u00e9pondait d\u00e8s 1951 l’\u00e9ditorialiste du quotidien Haaretz<\/em> :<\/p>\n

\u00ab Le r\u00f4le d’Isra\u00ebl n’est pas tr\u00e8s diff\u00e9rent de celui d’un chien de garde. Il ne faut pas craindre de le voir mener une politique agressive envers les Etats arabes si ces derniers entrent en contradiction avec les int\u00e9r\u00eats des Etats-Unis ou de la Grande-Bretagne. Mais si l’Occident pour une raison ou une autre pr\u00e9f\u00e8re fermer les yeux, on peut compter sur Isra\u00ebl pour punir s\u00e9v\u00e8rement ceux de ses voisins dont le manque de mani\u00e8res \u00e0 l’\u00e9gard de l’Occident aurait d\u00e9pass\u00e9 les limites permises. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Cette appr\u00e9ciation du r\u00f4le d’Isra\u00ebl au Proche-Orient s’est souvent confirm\u00e9e, et il est certain que la politique \u00e9trang\u00e8re et militaire d’Isra\u00ebl ne peut pas \u00eatre comprise en partant seulement de la dynamique des conflits sociaux internes. Toute l’\u00e9conomie d’Isra\u00ebl est fond\u00e9e sur le r\u00f4le sp\u00e9cial, politique et militaire, que le sionisme et cette soci\u00e9t\u00e9 de colons remplissent au Proche-Orient. Si l’on consid\u00e8re Isra\u00ebl ind\u00e9pendamment du reste du Proche-Orient, il n’y a aucune explication au fait que 70% du flux de capitaux ne sont pas consacr\u00e9s au profit \u00e9conomique ni soumis \u00e0 des consid\u00e9rations de rentabilit\u00e9. Mais le probl\u00e8me trouve imm\u00e9diatement sa solution si on replace Isra\u00ebl dans le contexte du Proche-Orient. Le fait qu’une partie consid\u00e9rable de ces fonds soit r\u00e9unie par les sionistes parmi les Juifs du monde entier n’enl\u00e8ve rien \u00e0 son caract\u00e8re d’aide fournie par l’imp\u00e9rialisme.<\/p>\n

Ce qui importe est de voir l’administration am\u00e9ricaine consid\u00e9rer ces fonds, recueillis aux Etats-Unis en vue de leur transfert dans un autre pays, comme \u00e9tant des \u00ab dons charitables \u00bb et b\u00e9n\u00e9ficiant ainsi de l’exemption fiscale. Ces dons d\u00e9pendent du bon vouloir de l’administration am\u00e9ricaine et l’on peut penser que ce bon vouloir dispara\u00eetrait si Isra\u00ebl menait une politique anti-imp\u00e9rialiste. Tout cela signifie que les luttes de classes, si elles existent bien dans la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne, sont limit\u00e9es par le fait que cette soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble re\u00e7oit une aide de l’ext\u00e9rieur. Ce statut privil\u00e9gi\u00e9 est li\u00e9 au r\u00f4le jou\u00e9 par Isra\u00ebl dans la r\u00e9gion, et aussi longtemps qu’Isra\u00ebl continuera \u00e0 le jouer, il y a peu de chances pour que les conflits sociaux internes prennent un caract\u00e8re r\u00e9volutionnaire. Cependant un bouleversement r\u00e9volutionnaire dans le monde arabe modifierait cette situation. En lib\u00e9rant l’activit\u00e9 des masses \u00e0 travers le monde arabe il pourrait modifier l’\u00e9quilibre des forces. Le r\u00f4le politique et militaire traditionnel d’Isra\u00ebl serait d\u00e9pass\u00e9 et perdrait ainsi de son utilit\u00e9 pour l’imp\u00e9rialisme.<\/p>\n

Au d\u00e9but Isra\u00ebl serait probablement utilis\u00e9 pour tenter d’\u00e9craser cette pouss\u00e9e r\u00e9volutionnaire dans le monde arabe ; mais une fois que cette tentative aurait \u00e9chou\u00e9, le r\u00f4le politique et militaire d’Isra\u00ebl vis-\u00e0-vis du monde arabe serait termin\u00e9. Et avec la fin de ce r\u00f4le et des privil\u00e8ges qui y sont attach\u00e9s, le r\u00e9gime sioniste, fond\u00e9 comme il l’est sur ces privil\u00e8ges, serait soumis aux attaques des masses \u00e0 l’int\u00e9rieur m\u00eame d’Isra\u00ebl.<\/p>\n

Cela ne signifie pas que les r\u00e9volutionnaires ne peuvent rien faire en Isra\u00ebl sinon s’asseoir et attendre que soient cr\u00e9\u00e9es les conditions objectives ext\u00e9rieures sur lesquelles ils n’ont aucune influence. Cela signifie simplement qu’ils doivent fonder leur activit\u00e9 sur une strat\u00e9gie qui reconnaisse les caract\u00e9ristiques originales de la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne, plut\u00f4t que sur une strat\u00e9gie qui reproduise les sch\u00e9mas du capitalisme classique. La t\u00e2che principale des r\u00e9volutionnaires qui partagent ce point de vue est d’orienter leurs efforts vers ces couches de la population isra\u00e9lienne qui sont affect\u00e9es par les r\u00e9sultats politiques du sionisme et qui doivent en payer les frais.<\/p>\n

Ces couches comprennent la jeunesse isra\u00e9lienne, appel\u00e9e \u00e0 mener \u00ab une guerre \u00e9ternelle impos\u00e9e par le destin \u00bb, et les Arabes palestiniens qui vivent sous la domination isra\u00e9lienne. Ces couches ont en commun des sentiments antisionistes qui en font des alli\u00e9s potentiels dans la lutte r\u00e9volutionnaire \u00e0 l’int\u00e9rieur d’Isra\u00ebl, et m\u00eame dans celle qui est men\u00e9e dans l’ensemble du Proche-Orient. Quiconque suit attentivement les luttes r\u00e9volutionnaires dans le monde arabe prend conscience du rapport dialectique existant entre la lutte men\u00e9e contre le sionisme \u00e0 l’int\u00e9rieur de l’Etat d’Isra\u00ebl et les combats entrepris pour une r\u00e9volution sociale \u00e0 l’int\u00e9rieur du monde arabe. Une telle strat\u00e9gie n’implique pas qu’il faille n\u00e9gliger toute activit\u00e9 militante parmi la classe ouvri\u00e8re isra\u00e9lienne, mais elle signifie que cette activit\u00e9 aussi doit \u00eatre soumise \u00e0 la strat\u00e9gie g\u00e9n\u00e9rale de la lutte contre le sionisme.<\/p>\n

Quelle est la classe dirigeante ?<\/strong><\/p>\n

La subordination de toute l’\u00e9conomie aux objectifs politiques a caract\u00e9ris\u00e9 la colonisation sioniste d\u00e8s le d\u00e9but, et permet d’analyser la nature originale de la classe dirigeante isra\u00e9lienne. La colonisation sioniste ne s’est pas d\u00e9velopp\u00e9e selon le sch\u00e9ma capitaliste habituel fond\u00e9 sur des facteurs de rentabilit\u00e9. Les \u00e9l\u00e9ments bourgeois de cette colonisation ont toujours employ\u00e9 des travailleurs arabes, mais la bureaucratie travailliste sioniste a lutt\u00e9 contre cette tendance et a men\u00e9 campagne pour \u00ab le travail juif seulement \u00bb. Cette campagne fut men\u00e9e durant les ann\u00e9es 20 et 30 et constitua le conflit principal au sein de la communaut\u00e9 sioniste en Palestine. Elle fut finalement couronn\u00e9e de succ\u00e8s pour la bureaucratie travailliste, succ\u00e8s assur\u00e9 en grande partie gr\u00e2ce \u00e0 l’appui du mouvement sioniste mondial.<\/p>\n

Cet appui s’explique par des consid\u00e9rations politiques, car l’objectif politique du sionisme fut d\u00e8s le d\u00e9but l’\u00e9tablissement d’un Etat-nation purement juif en Palestine, et le d\u00e9part de la population indig\u00e8ne. D\u00e8s 1895 Theodor Herzl \u00e9crivait dans son journal :<\/p>\n

\u00ab Les terres priv\u00e9es dans les territoires qui nous ont \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9s, doivent passer progressivement des mains de leurs propri\u00e9taires dans les n\u00f4tres. Nous devons essayer de transf\u00e9rer pacifiquement les \u00e9l\u00e9ments les plus pauvres de la population hors de nos fronti\u00e8res en leur assurant du travail dans les pays d’accueil, mais dans notre pays nous leur refusons le droit au travail. Ceux qui ont des biens se joindront \u00e0 nous. Les transferts de propri\u00e9t\u00e9 fonci\u00e8re et le d\u00e9placement des \u00e9l\u00e9ments pauvres doivent se faire pacifiquement et avec tous les \u00e9gards possibles. Laissons croire aux propri\u00e9taires fonciers qu’ils nous exploitent en obtenant de nous des prix surfaits. Mais aucune terre ne doit \u00eatre revendue \u00e0 ses anciens ma\u00eetres. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

C’est cette politique adopt\u00e9e par le mouvement sioniste mondial qui fit pencher la balance en faveur de la bureaucratie travailliste sioniste en Palestine dans sa campagne pour \u00ab le travail juif seulement \u00bb. La d\u00e9faite des \u00e9l\u00e9ments bourgeois aboutit \u00e0 un mod\u00e8le de direction \u00e0 deux, dans laquelle la bureaucratie travailliste joua le r\u00f4le principal, et la bourgeoisie un r\u00f4le mineur. Cette coalition contribua \u00e0 cr\u00e9er l’embryon d’une nouvelle classe dirigeante. Cette situation originale caract\u00e9rise la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne depuis les ann\u00e9es 40. Si l’id\u00e9ologie dominante dans toute soci\u00e9t\u00e9 est celle de la classe dirigeante, on peut, lorsque l’identit\u00e9 de cette classe n’est pas tr\u00e8s claire, partir de l’analyse de l’id\u00e9ologie dominante pour d\u00e9terminer quelle est la classe dirigeante. En Isra\u00ebl l’id\u00e9ologie dominante ne fut jamais de caract\u00e8re capitaliste. Elle rassembla des \u00e9l\u00e9ments bourgeois et des th\u00e8mes issus du mouvement travailliste sioniste. Ce mouvement avait d’ailleurs puis\u00e9 dans l’id\u00e9ologie du mouvement socialiste d’Europe orientale en la transformant pour exprimer les objectifs politiques du sionisme.<\/p>\n

L’\u00e9quilibre entre les \u00e9l\u00e9ments constituant la classe dirigeante n’est pas fig\u00e9. Au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es le poids de la bourgeoisie a \u00e9t\u00e9 plus grand. L’une des manifestations de cette \u00e9volution est le conflit qui opposa madame Meir et monsieur Ben-Gourion d’une part, \u00e0 leur disciple Dayan de l’autre, sur l’emploi des travailleurs palestiniens des territoires occup\u00e9s dans l’\u00e9conomie isra\u00e9lienne. Madame Meir \u00e9tait absolument oppos\u00e9e \u00e0 une telle politique, alors que Dayan, soutenu par le journal bourgeois Haaretz<\/em>, en \u00e9tait partisan. Mais quelles que soient les diff\u00e9rentes tendances du moment, la bureaucratie travailliste assure encore sa domination \u00e0 travers ses trois centres de pouvoir : le gouvernement, l’Agence Juive et la Histadrouth. En ayant en main l’\u00e9norme appareil de l’Etat et des syndicats, elle assure sa domination sur la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne et sur une grande partie de l’\u00e9conomie. En 1960, le secteur priv\u00e9 n’assurait que 58% de la production totale nette de l’\u00e9conomie isra\u00e9lienne, et il ne semble pas que cette proportion se soit sensiblement modifi\u00e9e au cours de la derni\u00e8re d\u00e9cennie.<\/p>\n

Mais le pouvoir \u00e9conomique de la bureaucratie travailliste sioniste est bien plus grand que ne le sugg\u00e8re ce chiffre. En plus du contr\u00f4le direct de l’Etat et des syndicats, elle assure un contr\u00f4le bureaucratique indirect sur le secteur priv\u00e9. Ce contr\u00f4le va bien au-del\u00e0 d’une intervention ordinaire de l’Etat dans l’\u00e9conomie telle qu’elle se pratique dans de nombreux pays capitalistes. Toute l’\u00e9conomie isra\u00e9lienne, y compris le secteur priv\u00e9, d\u00e9pend des subsides provenant de l’\u00e9tranger et qui presque tous transitent par des canaux contr\u00f4l\u00e9s par l’Etat. En contr\u00f4lant le flux des subsides \u00e0 travers la politique du minist\u00e8re des finances et de l’Agence Juive, la bureaucratie oriente et r\u00e8gle ce flux.<\/p>\n

Isra\u00ebl a une forme de capitalisme originale, dont la direction est assur\u00e9e par une coalition de classes \u00e9galement originale. Le contr\u00f4le de la bureaucratie sur les fonds arrivant de l’\u00e9tranger lui permet d’assurer son h\u00e9g\u00e9monie sur les masses, non seulement dans les domaines politique et \u00e9conomique, mais m\u00eame dans les diff\u00e9rents aspects de la vie quotidienne. La majorit\u00e9 de la population est d\u00e9pendante directement, et quotidiennement, du bon vouloir de cette bureaucratie, en mati\u00e8re d’emploi, de logement, de s\u00e9curit\u00e9 sociale. Certains des travailleurs qui se sont oppos\u00e9s \u00e0 la bureaucratie, comme les marins au cours de la grande gr\u00e8ve de d\u00e9cembre 1951, ont perdu leur emploi et dans certains cas ont \u00e9t\u00e9 oblig\u00e9s d’\u00e9migrer. En mati\u00e8re de sant\u00e9, l’organisation de la s\u00e9curit\u00e9 sociale \u00e9tant entre les mains de la centrale syndicale Histadrouth, ceux qui refusent d’y adh\u00e9rer ou qui la combattent sont priv\u00e9s d’assurance sociale. Le facteur fondamental de l’h\u00e9g\u00e9monie de la bureaucratie sur le prol\u00e9tariat, c’est la centrale syndicale Histadrouth dont le r\u00f4le a \u00e9t\u00e9 analys\u00e9 par Haim Hanegbi dans son article \u00ab La Histadrouth, syndicat-patron \u00bb (paru dans le num\u00e9ro 3\/4 d’Israc, \u00e9dition fran\u00e7aise).[Note des r\u00e9dacteurs du site Matzpen : le num\u00e9ro 3\/4 d\u2019Israc n\u2019est pas encore disponible sur notre site. En attendant, vous pouvez trouver la version anglaise de cet article de Hahegbi ici<\/a>].<\/p>\n

Les partis sionistes de droite<\/strong><\/p>\n

Si la Histadrouth est contr\u00f4l\u00e9e par les partis sionistes de gauche, les deux autres centres de pouvoir, le gouvernement et l’Agence Juive, repr\u00e9sentent un \u00e9ventail plus large de l’opinion sioniste. Le syst\u00e8me \u00e9lectoral est proportionnel, chaque parti pr\u00e9sente une seule liste \u00e9lectorale \u00e0 l’\u00e9chelle nationale et les 120 si\u00e8ges au Parlement sont r\u00e9partis entre les partis ayant obtenu plus de 1 pour cent des voix.<\/p>\n

Entre 1930 et 1960 le sionisme de droite comptait deux partis : les Sionistes G\u00e9n\u00e9raux et le Herout (parti de la libert\u00e9). Les Sionistes G\u00e9n\u00e9raux repr\u00e9sentaient le capital priv\u00e9 sioniste en Palestine (les propri\u00e9taires de plantations d’agrumes, d’autres propri\u00e9taires fonciers, les industriels). C’\u00e9tait un parti capitaliste comme il en est en Occident, si ce n’est qu’il r\u00e9clamait la limitation des pouvoirs de la Histadrouth plut\u00f4t que la transformation totale de l’\u00e9conomie en une \u00e9conomie priv\u00e9e.<\/p>\n

Le Herout n’\u00e9tait pas fond\u00e9 sur des int\u00e9r\u00eats \u00e9conomiques comme les Sionistes G\u00e9n\u00e9raux, mais sur un sionisme militant et extr\u00e9miste. Ses mots d’ordre \u00e9taient (\u00e0 partir de 1930) : \u00ab Le Jourdain a deux rives, l’une nous appartient, l’autre nous appartient \u00e9galement \u2013 La Jud\u00e9e a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truite par le fer et par le sang, la Jud\u00e9e revivra par le fer et par le sang. \u00bb Il r\u00e9clamait une politique de conqu\u00eate militaire plut\u00f4t qu’une politique de colonisation, qui \u00e9tait celle de la gauche sioniste. Le Herout utilisait des m\u00e9thodes fascistes dans les ann\u00e9es 30, y compris le port des chemises brunes et la terreur physique, et recrutait la plupart de ses adh\u00e9rents parmi les Juifs orientaux, sensibles \u00e0 ses slogans nationalistes simplistes.<\/p>\n

Au milieu des ann\u00e9es 60, ces deux partis fusionn\u00e8rent sous la direction du dirigeant du Herout, Begin, et form\u00e8rent le Bloc Herout-Lib\u00e9ral \u00ab Gahal \u00bb (en Isra\u00ebl \u00ab Lib\u00e9ral \u00bb signifie \u00ab conservateur \u00bb). Pour la premi\u00e8re fois dans l’histoire d’Isra\u00ebl le parti Herout est entr\u00e9 au gouvernement \u00e0 la veille de la guerre des six jours, pour participer au cabinet d’unit\u00e9 nationale. Mais il le quitta en ao\u00fbt 1970 sur le probl\u00e8me de l’acceptation du plan Rogers qui impliquait un abandon des lignes de cessez-le-feu de 1967. Comme les partis de gauche, le Gahal re\u00e7oit la plupart de ses ressources financi\u00e8res de l’Agence Juive.<\/p>\n

Les dilemmes de la gauche sioniste<\/strong><\/p>\n

Depuis les premi\u00e8res ann\u00e9es du si\u00e8cle jusqu’\u00e0 nos jours, la gauche sioniste, et en particulier ces immigrants venus d’Europe orientale entre les ann\u00e9es 1904 et 1914, a constitu\u00e9 la colonne vert\u00e9brale de l’entreprise sioniste en Palestine. Cette gauche a toujours \u00e9t\u00e9 r\u00e9formiste et nationaliste mais malgr\u00e9 cela elle s’est scind\u00e9e en plusieurs partis, \u00e0 la suite de conflits opposant son sionisme et son socialisme. Ces conflits peuvent \u00eatre group\u00e9s en trois rubriques :<\/p>\n

1) Politique ext\u00e9rieure : quelle attitude adopter \u00e0 l’\u00e9gard de l’imp\u00e9rialisme au Proche-Orient et dans le reste du monde, \u00e0 l’\u00e9gard du mouvement socialiste mondial, particuli\u00e8rement lorsque la lutte contre l’imp\u00e9rialisme ou l’alliance avec les mouvements socialistes sont en opposition avec les aspirations sionistes.<\/p>\n

2) Lutte de classes quelle attitude adopter vis-\u00e0-vis des employeurs juifs en Palestine, et vis-\u00e0-vis du secteur capitaliste \u00e0 l’int\u00e9rieur du sionisme.<\/p>\n

3) Internationalisme socialiste : doit-on mener un combat commun ou s\u00e9par\u00e9 avec les ouvriers et paysans palestiniens contre le capitalisme en Palestine, et doit-on soutenir d’autres mouvements r\u00e9volutionnaires.<\/p>\n

Tous ceux qui s’affrontaient sur ces probl\u00e8mes \u00e9taient encore des sionistes, c’est-\u00e0-dire que leur objectif principal \u00e9tait la cr\u00e9ation et le maintien d’une nation-\u00e9tat exclusivement juif, ainsi que l’immigration des Juifs du monde entier. En dehors de la gauche sioniste il y a toujours eu quelques groupes constituant la gauche antisioniste ; ils n’eurent pas \u00e0 affronter les probl\u00e8mes que nous \u00e9voquons ; ce qui les diff\u00e9renciait entre eux \u00e9taient des questions de strat\u00e9gie et de tactique dans la lutte contre le sionisme et pour le socialisme en Palestine. Nous en parlerons plus loin.<\/p>\n

Le plus important parti sioniste est le Mapai (parti travailliste isra\u00e9lien), fond\u00e9 en 1930 de la fusion de deux partis plus petits, et parti dominant dans toutes les coalitions gouvernementales depuis 1948. A l’origine les deux partis composant le Mapai \u00e9taient d’accord sur la priorit\u00e9 donn\u00e9e aux int\u00e9r\u00eats strictement juifs par rapport \u00e0 la coop\u00e9ration avec les ouvriers et paysans arabes en Palestine. Cependant ils divergeaient sur le degr\u00e9 de collaboration de classe avec les employeurs sionistes, et ce n’est que lorsqu’ils parvinrent \u00e0 un accord que la fusion fut d\u00e9cid\u00e9e. Cet accord subordonnait les int\u00e9r\u00eats de classe aux int\u00e9r\u00eats sionistes parmi la communaut\u00e9 juive, et le Mapai mena la campagne pour \u00ab le travail juif seulement \u00bb.<\/p>\n

Cette campagne avait pour but d’obliger les employeurs juifs \u00e0 n’utiliser que de la main-d’\u0153uvre juive, elle terrorisa aussi bien les employeurs juifs que les travailleurs arabes, et la violence fut souvent utilis\u00e9e. Ce fut le principal conflit \u00e0 l’int\u00e9rieur de la communaut\u00e9 juive dans les ann\u00e9es 30, conflit qui fut r\u00e9solu au b\u00e9n\u00e9fice du Mapai et lui assura une position dominante.<\/p>\n

Des dirigeants comme Ben-Gourion, Eshkol et Golda Meir ont consacr\u00e9 tous leurs efforts \u00e0 cette politique, et gardent en Isra\u00ebl une influence d\u00e9terminante. Le Mapai ne s’est jamais consid\u00e9r\u00e9 comme marxiste ou r\u00e9volutionnaire, mais socialiste et r\u00e9formiste. Bien que madame Meir ait parl\u00e9 en 1950 du \u00ab socialisme de notre \u00e9poque \u00bb, le parti ne se r\u00e9clame plus du socialisme. Dans tous les conflits entre l’imp\u00e9rialisme et les forces anti-imp\u00e9rialistes au Proche-Orient, ce parti a consciemment collabor\u00e9 et m\u00eame secr\u00e8tement complot\u00e9 (comme dans l’exp\u00e9dition de Suez) avec l’imp\u00e9rialisme. Il joue un jeu tr\u00e8s clair dans le maintien de l’influence imp\u00e9rialiste dans la r\u00e9gion et consid\u00e8re toute victoire des forces anti-imp\u00e9rialistes comme une menace pour Isra\u00ebl.<\/p>\n

Apr\u00e8s vingt-deux ans d’exercice du pouvoir, certains changements sont survenus dans le parti, dont le plus important est l’apparition d’une technocratie compos\u00e9e d’officiers qui occupent des postes dans l’\u00e9conomie en qualit\u00e9 d’administrateurs et de sp\u00e9cialistes. Ce groupe entre en conflit avec la vieille garde et repr\u00e9sente l’influence grandissante de l’arm\u00e9e sur la politique d’Isra\u00ebl, \u00e0 la fois par les techniciens de valeur qu’elle poss\u00e8de, et par le poids des probl\u00e8mes militaires dans la p\u00e9riode post\u00e9rieure \u00e0 la guerre des six jours. Lorsque Ben- Gourion fut chass\u00e9 du pouvoir en 1965, de nombreux \u00e9l\u00e9ments de ce groupe se joignirent \u00e0 lui pour former le Rafi (Liste des travailleurs d’Isra\u00ebl), mais lorsque ces technocrates se rendirent compte que Ben-Gourion ne reviendrait plus au pouvoir, ils se h\u00e2t\u00e8rent de revenir au parti dirigeant. Le parti r\u00e9cemment r\u00e9unifi\u00e9 s’appelle Haavoda (le Travail), et il est \u00e0 pr\u00e9voir que lorsque la vieille garde aura disparu, d’ici quelques ann\u00e9es, ce nouveau groupe sera la force politique dominante en Isra\u00ebl.<\/p>\n

Le second parti en importance de la gauche sioniste est le Mapam (parti unifi\u00e9 des travailleurs) constitu\u00e9 dans les ann\u00e9es 40 \u00e0 partir essentiellement de la Hashomer Hatzair (la jeune garde). Le Mapam \u00e0 l’origine se consid\u00e9rait comme marxiste et r\u00e9volutionnaire et proposait un Etat binational en Palestine ; cependant la constitution devait garantir une majorit\u00e9 \u00e0 la population juive, et jusqu’\u00e0 ce que cette majorit\u00e9 soit atteinte, la Palestine devait rester sous mandat international. L’id\u00e9e d’un Etat binational fut abandonn\u00e9e en 1947 lorsque les Nations-Unies et l’Union sovi\u00e9tique accept\u00e8rent la division de la Palestine.<\/p>\n

Le Mapam a toujours \u00e9t\u00e9 un peu gauche du Mapai lors de nombreux d\u00e9bats syndicaux, et, du moins verbalement, en mati\u00e8re de politique ext\u00e9rieure. Mais il est toujours rest\u00e9 fid\u00e8le au sionisme et cela l’a conduit \u00e0 collaborer avec l’imp\u00e9rialisme comme dans l’op\u00e9ration de Suez. En politique int\u00e9rieure, le Mapam suit toujours le Mapai, bien qu’en faisant des r\u00e9serves, et il est l’instrument principal de d\u00e9fense du sionisme contre les critiques des socialistes marxistes et r\u00e9volutionnaires \u00e0 l’int\u00e9rieur et \u00e0 l’ext\u00e9rieure.<\/p>\n

Depuis 1967 ce r\u00f4le est moins important. Le Mapam attache beaucoup d’importance \u00e0 ses kibboutzim en tant que nouveau mode de vie communautaire ; mais il ne mentionne jamais que nombre de ceux-ci occupent des terres dont les paysans arabes ont \u00e9t\u00e9 chass\u00e9s, qu’il n’y a pas un seul kibboutz jud\u00e9o-arabe, et que tous re\u00e7oivent des fonds du sionisme. Le Mapam parle du \u00ab droit des Juifs \u00e0 l’autod\u00e9termination en Palestine \u00bb, mais il n’entend pas par-l\u00e0 les droits de la population juive vivant actuellement en Isra\u00ebl, mais les droits politiques des Juifs du monde entier sur la Palestine. Comme tous les sionistes le Mapam insiste pour maintenir la \u00ab loi du retour \u00bb qui accorde automatiquement aux Juifs le droit \u00e0 l’immigration et le refus aux autres. Comme tous les autres partis le Mapam est financ\u00e9 par l’Agence Juive, et cela lui permet d’entretenir un appareil de parti, une presse quotidienne et un r\u00e9seau de propagande \u00e0 l’ext\u00e9rieur.<\/p>\n

Le conflit permanent qui l’oppose au monde arabe et aux \u00e9l\u00e9ments anti-imp\u00e9rialistes qu’il renferme, oblige le sionisme \u00e0 d\u00e9pendre de plus en plus de l’imp\u00e9rialisme, et cr\u00e9e une pression permanente qui pousse la gauche sioniste vers la droite. Au cours de sa longue route, depuis ses origines dans la Russie de 1905, la gauche sioniste a perdu l’un apr\u00e8s l’autre ses mots d’ordre de r\u00e9volution, socialisme et anti-imp\u00e9rialisme. Chaque pas vers la droite laisse derri\u00e8re elle un groupe rest\u00e9 fid\u00e8le aux id\u00e9aux abandonn\u00e9s.<\/p>\n

Le dernier en date de ces groupes est le Siah (nouvelle gauche isra\u00e9lienne). Il fut form\u00e9 apr\u00e8s la guerre de 1967 par des membres du Mapam qui s’opposaient \u00e0 la participation de leur parti au gouvernement. Leur principale critique porte sur l’absence d’initiative de paix dans la politique isra\u00e9lienne. Bien qu’ils se consid\u00e8rent marxistes et r\u00e9volutionnaires ils restent attach\u00e9s au sionisme. L’\u00e9ditorialiste de l’une de leurs publications a r\u00e9cemment \u00e9crit :<\/p>\n

\u00ab Notre lutte pour modifier l’image de la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne et pour asseoir une politique de paix doit se fonder, quoi qu’il arrive, sur l’affirmation de l’Etat d’Isra\u00ebl et sur les principes sionistes qui ont pr\u00e9sid\u00e9 \u00e0 sa cr\u00e9ation. Tout abandon de ces principes \u00e9loignerait le Siah des buts qu’il s’est assign\u00e9s \u00e0 sa cr\u00e9ation. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Ce groupe est soutenu par des jeunes hostiles \u00e0 la ligne officielle. Lors de son deuxi\u00e8me congr\u00e8s tenu \u00e0 Tel-Aviv en novembre 1970 et qui fut suivi par 350 personnes, en majorit\u00e9 d’anciens militants du Mapam et du parti communiste Maki, les r\u00e9solutions adopt\u00e9es r\u00e9clamaient la paix sans annexion de territoire arabe, la reconnaissance du droit du peuple palestinien \u00e0 l’autod\u00e9termination, des pourparlers avec les Arabes et les Palestiniens, enfin l’acceptation par Isra\u00ebl de la mission Jarring.<\/p>\n

La gauche non sioniste<\/strong><\/p>\n

En dehors du camp sioniste il existe deux forces : le parti communiste Rakah et le groupe Matzpen. Le parti communiste isra\u00e9lien a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 dans les ann\u00e9es 20 et est devenu tr\u00e8s vite un parti stalinien, ce qu’il est rest\u00e9 jusqu’\u00e0 ce jour. Au cours de son histoire le parti a connu de nombreuses scissions, la plupart sur le probl\u00e8me de l’attitude \u00e0 adopter vis-\u00e0-vis du nationalisme arabe. En g\u00e9n\u00e9ral, le parti a toujours suivi la politique ext\u00e9rieure de l’Union sovi\u00e9tique. L’exemple le plus r\u00e9cent de l’absurdit\u00e9 des positions auxquelles une telle ligne conduit est le soutien apport\u00e9 par le parti au plan Rogers. L’objectif de ce plan est de stabiliser la situation politique de la r\u00e9gion et de consolider \u00e0 la fois le r\u00e9gime sioniste et les r\u00e9gimes r\u00e9actionnaires arabes. Au d\u00e9but le Rakah qualifiait le plan de tentative des Etats-Unis pour \u00ab sauver son influence chancelante dans le monde arabe \u00bb. Plus tard il appela \u00e0 une lutte commune de toutes les forces de paix en Isra\u00ebl pour l’imposer. L’explication d’une position aussi absurde se trouve dans la politique sovi\u00e9tique, puisque le plan Rogers est le r\u00e9sultat d’un accord entre les Etats-Unis et l\u2019Union sovi\u00e9tique.<\/p>\n

En 1965 le parti communiste a connu une scission, lorsque la direction Mikunis-Sneh, qui ont toujours pench\u00e9 vers le sionisme, exigea une politique plus constructive vis-\u00e0-vis du sionisme. Ce groupe apporta son soutien \u00e0 la guerre de 1967 et demanda son adh\u00e9sion au Congr\u00e8s sioniste. Bien qu’il ait gard\u00e9 l’organe quotidien officiel du parti communiste, et usurp\u00e9 son nom, le Maki n’a gu\u00e8re d’audience dans le pays.<\/p>\n

L’autre fraction communiste conduite par Vilner et Touby reste le m\u00eame vieux parti stalinien. Il a un nombre \u00e9gal d’adh\u00e9rents juifs et arabes et se pr\u00e9sente sous le nom de \u00ab Nouvelle liste communiste \u00bb Rakah. Le parti communiste a toujours d\u00e9fendu les droits des Arabes palestiniens, et pas seulement leur droit \u00e0 l’autod\u00e9termination, mais nombre de leurs droits dans la vie quotidienne en Isra\u00ebl. Il a men\u00e9 une lutte courageuse, de tous les jours, dans les syndicats pour d\u00e9fendre les droits des Palestiniens. Mais il y a longtemps qu’il a abandonn\u00e9 toute th\u00e9orie ou pratique r\u00e9volutionnaire. Il consacre maintenant ses efforts \u00e0 la propagande sur le th\u00e8me de la voie pacifique vers le socialisme et consid\u00e8re que son objectif essentiel est \u00ab la paix et la d\u00e9mocratie \u00bb.<\/p>\n

C’est cette absence de perspective r\u00e9volutionnaire qui poussa un groupe de militants \u00e0 quitter le Maki en 1962 pour former l’Organisation socialiste isra\u00e9lienne, plus connue sous le nom de son organe de presse, Matzpen (la boussole). Le groupe Matzpen a repris les positions du P.C. (unifi\u00e9 alors) sur le droit du peuple palestinien et du peuple isra\u00e9lien \u00e0 l’autod\u00e9termination. Il donne la priorit\u00e9 \u00e0 la lutte contre le sionisme et subordonne tous les autres probl\u00e8mes, tels que le mouvement revendicatif de la classe ouvri\u00e8re, \u00e0 cette lutte. Il consid\u00e8re que la mise en \u00e9chec du sionisme doit \u00eatre le but primordial des r\u00e9volutionnaires en Isra\u00ebl. En m\u00eame temps il estime que la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne, \u00e0 la diff\u00e9rence de la soci\u00e9t\u00e9 blanche en Afrique du Sud, peut conna\u00eetre un bouleversement r\u00e9volutionnaire de l’int\u00e9rieur, \u00e0 condition qu’un tel d\u00e9veloppement soit subordonn\u00e9 aux d\u00e9veloppements r\u00e9volutionnaires dans le monde arabe.<\/p>\n

En d\u00e9pit de ses forces modestes, le groupe Matzpen a obtenu une certaine audience parmi les jeunes en Isra\u00ebl, surtout apr\u00e8s la guerre de 1967 \u00e0 laquelle il s’est oppos\u00e9. Le groupe a ouvert un dialogue avec les courants de gauche du mouvement de r\u00e9sistance palestinien, et du monde arabe. Il apporte son soutien aux luttes anti-imp\u00e9rialistes et \u00e0 la lutte des Palestiniens contre la domination isra\u00e9lienne. Par contre il ne soutient ni le nationalisme arabe ni le nass\u00e9risme.<\/p>\n

R\u00e9cemment deux tendances ont quitt\u00e9 le Matzpen sur ces probl\u00e8mes. La premi\u00e8re consid\u00e8re la politique de lutte contre le sionisme comme inapplicable et propose une lutte de la classe ouvri\u00e8re contre la politique de la bourgeoisie. La seconde consid\u00e8re le nationalisme arabe comme une force r\u00e9volutionnaire. Cette scission \u00e9tait pr\u00e9visible, mais la majorit\u00e9 des militants du Matzpen a choisi de rejeter ces deux lignes politiques.<\/p>\n

Le Matzpen estime que les r\u00e9volutionnaires en Isra\u00ebl ont un r\u00f4le important \u00e0 jouer en contribuant \u00e0 la mise en \u00e9chec du sionisme \u00e0 l’int\u00e9rieur de la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne. Et en cela le Matzpen se diff\u00e9rencie non seulement du Siah et du parti communiste, mais aussi des groupes qui l’ont quitt\u00e9.<\/p>\n

Notre analyse s’est efforc\u00e9e de mettre en \u00e9vidence le caract\u00e8re original de la structure de classes de la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne, et la structure particuli\u00e8re de la classe dirigeante. C’est une soci\u00e9t\u00e9 constitu\u00e9e par l’immigration et la colonisation d’un pays d\u00e9j\u00e0 peupl\u00e9, une soci\u00e9t\u00e9 dont l’unit\u00e9 interne est maintenue gr\u00e2ce au conflit qui l’oppose \u00e0 un ennemi ext\u00e9rieur. Dans cette soci\u00e9t\u00e9, la classe dirigeante est alli\u00e9e \u00e0 l’imp\u00e9rialisme et d\u00e9pend de lui, mais elle ne sert pas l’imp\u00e9rialisme en exploitant \u00e9conomiquement le peuple isra\u00e9lien. Cette classe gouverne \u00e0 travers un r\u00e9seau d’institutions bureaucratiques qui se sont d\u00e9velopp\u00e9es durant le processus de colonisation (la Histadrouth, l’Agence Juive) ; seule une couche limit\u00e9e de cette classe assure sa domination par l’appropriation priv\u00e9e des moyens de production. Ces caract\u00e9ristiques ne peuvent s’expliquer comme des r\u00e9sultats de la dynamique interne de la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne. On ne peut les comprendre qu’en analysant la dynamique de l’entreprise sioniste dans son ensemble.<\/p>\n

L’exp\u00e9rience du travail politique en Isra\u00ebl et les conclusions th\u00e9oriques d\u00e9velopp\u00e9es dans cet article nous am\u00e8nent \u00e0 la conclusion suivante au sujet de la strat\u00e9gie de la lutte r\u00e9volutionnaire en Isra\u00ebl : dans l’avenir imm\u00e9diat la lutte politique contre la nature sioniste du r\u00e9gime doit passer avant toute autre consid\u00e9ration. Cette lutte doit \u00eatre men\u00e9e pour gagner le soutien de tous ceux qui sont les victimes directes du sionisme. Cela comprend tous ceux qui, comme la jeunesse isra\u00e9lienne ou les Arabes isra\u00e9liens, entrent en conflit dans leur exp\u00e9rience quotidienne avec le r\u00e9gime lui-m\u00eame. C’est une strat\u00e9gie qui vise \u00e0 la destruction du caract\u00e8re sioniste du r\u00e9gime.<\/p>\n

[voir le suivant : <\/b><\/strong>Critique de Matzpen<\/a> par le groupe Avant-garde, qui a quitt\u00e9 le Matzpen]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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