{"id":2143,"date":"1971-12-15T12:00:56","date_gmt":"1971-12-15T10:00:56","guid":{"rendered":"https:\/\/matzpen.org\/english\/?p=2143"},"modified":"2024-01-21T13:02:09","modified_gmt":"2024-01-21T11:02:09","slug":"les-yemenites-haim-hanegbi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/matzpen.org\/english\/1971-12-15\/les-yemenites-haim-hanegbi\/","title":{"rendered":"Les Y\u00e9m\u00e9nites par Ha\u00efm Hanegbi"},"content":{"rendered":"

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Il existe au moins un cas, connu dans l’histoire du sionisme sous le nom \u00ab aliya des Y\u00e9m\u00e9nites \u00bb (aliya = immigration), o\u00f9 on peut prouver que la ligne anti-arabe suivie par les sionistes pour mettre en pratique le slogan \u00ab conqu\u00eate du travail \u00bb a conduit \u00e0 l’exploitation cynique et de sang-froid d’une communaut\u00e9 juive donn\u00e9e : les Y\u00e9m\u00e9nites.<\/p>\n

L’an dernier (1970) a paru la quatri\u00e8me \u00e9dition h\u00e9bra\u00efque de \u00ab Histoire de la Colonisation Sioniste \u00bb (Edition Masada) d’Alex Bein, qui d\u00e9dicace son ouvrage : \u00ab \u00e0 la m\u00e9moire du Dr Arthur Rupin, p\u00e8re de la colonisation sioniste \u00bb. Dans la pr\u00e9face de la premi\u00e8re \u00e9dition, parue au d\u00e9but des ann\u00e9es 40, l’auteur \u00e9crit : \u00ab La r\u00e9daction de ce livre a \u00e9t\u00e9 rendue possible gr\u00e2ce \u00e0 l’aide de la direction de la Histadrouth, de l’Agence Juive d’Eretz-Isra\u00ebl et de leurs diff\u00e9rents d\u00e9partements \u00bb et il ajoute qu’il a eu \u00e0 sa disposition les archives sionistes. En un mot : un livre qui fait autorit\u00e9 selon les sionistes eux-m\u00eames.<\/p>\n

Sous le titre \u00ab Extension du travail h\u00e9breu dans les moshavot \u00bb (moshavot = les premi\u00e8res implantations agricoles sionistes) l’auteur note :<\/p>\n

\u00ab On a d\u00e9j\u00e0 rapport\u00e9 plus haut les luttes des ouvriers juifs pour la conqu\u00eate du travail dans les villages et les obstacles que rencontr\u00e8rent cette aspiration ; de plus en plus et dans de plus larges cercles (et pas uniquement parmi les ouvriers) l’id\u00e9e devint \u00e9vidente qu’il n’\u00e9tait pas suffisant de s’adresser aux colons avec des arguments exclusivement nationalistes, mais qu’il fallait en plus aider l’ouvrier juif \u00e0 pouvoir \u00eatre comp\u00e9titif avec le fellah arabe malgr\u00e9 son niveau de vie plus \u00e9lev\u00e9 \u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

L’auteur avoue plus bas :<\/p>\n

\u00ab il \u00e9tait n\u00e9cessaire de trouver des moyens plus simples, et tenant compte des difficult\u00e9s \u00e9conomiques, des moyens meilleur march\u00e9 \u00bb (pour remplacer les ouvriers agricoles arabes par des juifs \u2013 N. d. T.) (page 97).<\/p><\/blockquote>\n

Alex Bein rapporte que la repr\u00e9sentation du mouvement sioniste en Eretz-Isra\u00ebl (appel\u00e9e l’Office Palestinien) \u00e9tait consciente \u00e0 cette \u00e9poque de la gravit\u00e9 du probl\u00e8me. Elle demanda au Dr Thon, un de ses \u00e9minents sp\u00e9cialistes, de pr\u00e9senter un rapport \u00e0 ce sujet. Le rapport fut pr\u00e9par\u00e9 en octobre 1908 et commence ainsi : \u00ab Inutile de chercher bien loin pour d\u00e9montrer que l’emploi de l’ouvrier juif \u00e0 la place d’ouvriers agricoles arabes est un des plus importants probl\u00e8mes de la colonisation en Eretz-Isra\u00ebl. \u00bb<\/p>\n

Selon le Dr Thon, \u00ab le mat\u00e9riel humain de travail \u00bb doit venir de deux sources : \u00ab a) de la jeunesse sioniste des pays de la diaspora, principalement de la Russie ; b) des juifs orientaux d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9s qui ont le m\u00eame niveau culturel que les fellahs arabes. \u00bb (page 98).<\/p>\n

Que sous-entend le Dr Thon lorsqu’il divise le \u00ab mat\u00e9riel humain \u00bb en deux cat\u00e9gories ? Une division g\u00e9ographique ? Pas tout \u00e0 fait\u2026<\/p>\n

Alex Bein nous explique :<\/p>\n

\u00ab La population juive r\u00e9sidant en Eretz-Isra\u00ebl est presque dans son ensemble sinon dans sa totalit\u00e9, d’un niveau tr\u00e8s bas, tant \u00e9conomique que culturel. Il faut d’abord songer \u00e0 diriger cette couche vers des m\u00e9tiers productifs si notre intention est d’\u0153uvrer au renforcement des Juifs d’Eretz-Isra\u00ebl. On peut douter que les Juifs ashk\u00e9nazes (occidentaux) soient aptes \u00e0 un travail autre que les m\u00e9tiers urbains. Par contre, les Juifs orientaux \u2013 et principalement les Y\u00e9m\u00e9nites et les Perses \u2013 ont leur place dans les travaux agricoles. Du fait qu’ils se contentent de peu, on peut comparer ces Juifs aux Arabes et sur ce plan ils peuvent les concurrencer, m\u00eame si leur productivit\u00e9 ne d\u00e9passera pas celle de ces derniers. \u00bb (Page 98.)<\/p><\/blockquote>\n

L’auteur continue imm\u00e9diatement en citant le rapport :<\/p>\n

\u00ab En ce moment m\u00eame, on emploie des Y\u00e9m\u00e9nites en grand nombre, pendant huit \u00e0 dix semaines au moment des vendanges \u00e0 Rischon le Zion, Rehovot et Gedera (premiers villages juifs en Palestine, N. d. T.), et en g\u00e9n\u00e9ral les paysans sont contents d’eux. Si on arrivait \u00e0 ce que les familles y\u00e9m\u00e9nites s’installent de fa\u00e7on permanente dans les villages, on aboutirait \u00e0 ce que les femmes et les jeunes filles s’emploient dans les maisons \u00e0 la place des femmes arabes qui travaillent dans presque tous les foyers des colons comme bonnes, moyennant un salaire \u00e9lev\u00e9 (20 \u00e0 25 francs par mois). Jusqu’ici nulle tentative s\u00e9rieuse n’a \u00e9t\u00e9 effectu\u00e9e pour remplacer les ouvriers arabes par des Y\u00e9m\u00e9nites. La principale difficult\u00e9 provient du fait que les Y\u00e9m\u00e9nites r\u00e9sidant \u00e0 J\u00e9rusalem et \u00e0 Jaffa, m\u00eame lorsqu’ils sont tr\u00e8s pauvres, ont des logements \u00e0 eux. Ils ne peuvent s’installer en permanence avec leurs familles dans les villages par manque de logements. (Pendant les vendanges ils dorment \u00e0 la belle \u00e9toile.) \u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

L’auteur r\u00e9sume :<\/p>\n

\u00ab le rapport du Dr Thon sur le probl\u00e8me ouvrier a un int\u00e9r\u00eat particulier : on y parle d\u00e9j\u00e0 des Y\u00e9m\u00e9nites comme ouvriers capables de concurrencer les ouvriers arabes dans les travaux des champs. Par contre, jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent on ne pense qu’aux Y\u00e9m\u00e9nites r\u00e9sidant dans le pays. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Mais seulement \u00ab jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent \u00bb ! Peu apr\u00e8s, les sionistes prirent l’initiative d’amener plus de Y\u00e9m\u00e9nites dans ce but.<\/p>\n

* <\/h1>\n

Sous le titre \u00ab Les Y\u00e9m\u00e9nites \u00bb (page 99) l’auteur s’int\u00e9resse \u00e0 ceux qui habitaient d\u00e9j\u00e0 le pays. Ils \u00e9taient quelques milliers arriv\u00e9s vers les ann\u00e9es 80 du 19\u00e8me si\u00e8cle, \u00ab […] ils avaient toujours \u00e9prouv\u00e9 une forte nostalgie pour la Terre sainte mais jusqu\u2019\u00e0 l\u00e0 ce n’\u00e9tait que des serrements de c\u0153ur religieux et messianiques. Lorsqu’ils commenc\u00e8rent \u00e0 arriver en Eretz-Isra\u00ebl, la plupart originaires de la ville de Sanaa, ce fut comme si la Terre sainte de leur nostalgie tombait du ciel sur la terre. Plusieurs milliers d’immigrants vinrent par petits ou grands groupes et ils ne trouv\u00e8rent que peu de possibilit\u00e9s de s’employer. Il y avait peu d’embauche pour leurs mains agiles, plus particuli\u00e8rement dans le travail d’orf\u00e8vrerie. L’agriculture n’\u00e9tait pas encore d\u00e9velopp\u00e9e et personne ne s’occupait des immigrants \u00e9trangers. Aussi se regroup\u00e8rent-ils dans les villes de J\u00e9rusalem et de Jaffa et se b\u00e2tirent-ils de petites maisons. Beaucoup en arriv\u00e8rent \u00e0 la mendicit\u00e9 et d\u00e8s lors Y\u00e9m\u00e9nite devint synonyme de mendiant. Lorsque fut fond\u00e9 l’\u00e9cole d\u2019arts artisanales \u00ab Betzalel \u00bb en 1906 on essaya de les transformer avec succ\u00e8s en ouvriers productifs. Dans des cours sp\u00e9ciaux, ils \u00e9tudi\u00e8rent la taille des pierres qui \u00e9tait jusqu’alors monopolis\u00e9e par les Arabes. Depuis 1904, on tenta de les employer aux travaux saisonniers dans les villages. D\u00e8s lors l’Office Palestinien pensa \u00e0 \u00e9tendre ces tentatives. \u00bb<\/p>\n

En d\u00e9cembre 1910, alors que le rapport du Dr Thon se trouve sur le bureau des dirigeants sionistes, l’Office Palestinien, en coop\u00e9ration avec le partie politique \u00ab Hapoel Hatzair \u00bb, commence \u00e0 s\u2019organiser pour importer en Palestine des juifs Y\u00e9m\u00e9nites suppl\u00e9mentaires.<\/p>\n

On nomme aussit\u00f4t comme envoy\u00e9 au Y\u00e9men un homme du \u00ab Hapo\u00ebl Hatzair \u00bb (Warshavski-Yavni\u00ebli) avec mission de parcourir le pays en long et en large et de secouer les Juifs de leur torpeur pour qu’ils r\u00e9alisent leur \u00ab esp\u00e9rance messianique \u00bb. L’auteur r\u00e9sume la mission :<\/p>\n

\u00ab Ainsi vit-on le succ\u00e8s de son travail : dans la seule ann\u00e9e 1912 plusieurs centaines de familles \u00e9migr\u00e8rent en Eretz-Isra\u00ebl ; plus qu’on n’en attendait et plus qu’il n’en \u00e9tait souhait\u00e9. It fallut envoyer un message au Y\u00e9men demandant de ne plus faire partir personne jusqu’\u00e0 nouvel ordre. \u00bb (Page 101.)<\/p><\/blockquote>\n

Ainsi demanda-t-on aux Y\u00e9m\u00e9nites de r\u00e9aliser leurs r\u00eaves mill\u00e9naires, mais \u00e0 petites doses et selon les besoins de \u00ab la conqu\u00eate du travail juif \u00bb.<\/p>\n

Encore \u00e0 la page 101 l’auteur \u00e9crit :<\/p>\n

\u00ab Dans le pays on n’\u00e9tait pas encore habitu\u00e9 \u00e0 un flux aussi massif. Quoi qu’il en soit les dirigeants sionistes, avec l’aide particuli\u00e8rement active du \u00ab Hapo\u00ebl Hatzair \u00bb, ont pu trouver peu \u00e0 peu des emplois pour la plupart d\u2019entre eux, dans la mesure o\u00f9 ils \u00e9taient \u00e0 m\u00eame d’assurer des travaux agraires dans les grands vilages, dans les fermes de la Histadrouth et dans les exploitations priv\u00e9es. Mais les conditions de logement \u00e9taient au-dessous de toute critique […] Les gens, d\u00e9j\u00e0 affaibli et \u00e9puis\u00e9 par le long trajet qu\u2019ils avaient parcouru, devaient se coucher \u00e0 belle \u00e9toile, dans des \u00e9tables et n\u2019importe o\u00f9. Ils \u00e9taient attaqu\u00e9s de toutes sortes de maladies et beaucoup mouraient. Il fallait les secourir d\u2019urgence. \u00bb M\u00eame quand des fonds furent r\u00e9unis, on construisit \u00ab […] des grandes maisons pour les ouvriers ressortissants de l’Europe de l’Est, et des maisons plus petites pour les Y\u00e9m\u00e9nites […] \u00bb (P. 102.)<\/p><\/blockquote>\n

*<\/h1>\n

Les carnets de Yossef Sprintzack (plus tard pr\u00e9sident de la Knesset) furent publi\u00e9s en 1912 dans la revue du \u00ab Hapoel  Hatzair \u00bb et repris dans un livre publi\u00e9 par la commission culturelle de la Histadrouth en 1924 (Messila \u2013 Livre d’Etudes et de Lecture pour les Adultes, page 43.) On y lit :<\/p>\n

\u00ab Les probl\u00e8mes des Y\u00e9m\u00e9nites commencent en g\u00e9n\u00e9ral avec leur arriv\u00e9e dans les villages : il n’y a aucun logement pr\u00eat pour accueillir les Y\u00e9m\u00e9nites en nombre suffisant. Quand il n’y a pas de logement, il faut les faire entrer dans les \u00e9tables ou dans les \u00e9curies qui servent aussi parfois de logements aux ouvriers arabes. Ils nettoient et r\u00e9parent ces b\u00e2timents pour leur donner l’allure de demeures \u00e0 l’usage d’humains. La plupart du temps il n’y a m\u00eame pas assez d’\u00e9curies. On fait entrer plusieurs familles, parfois jusqu’\u00e0 dix, dans le m\u00eame b\u00e2timent. L\u2019entassement entra\u00eene la salet\u00e9 et la d\u00e9t\u00e9rioration de la sant\u00e9 des Y\u00e9m\u00e9nites […] Apr\u00e8s la question du logement vient la question du travail. Le Y\u00e9m\u00e9nite est habitu\u00e9 au travail et il sait souffrir mais il n’a encore jamais \u00e9prouv\u00e9 le plaisir d’\u00eatre asservi physiquement par son travail chez les autres. Jusqu’alors il n’a connu ni la pioche, ni la cloche, ni m\u00eame le travail ininterrompu de toute la journ\u00e9e […] Dans les familles y\u00e9m\u00e9nites tout le monde travaille, le p\u00e8re, la m\u00e8re et les grands enfants. A la maison ne restent que les vieux, les faibles, les femmes enceintes et les enfants en bas \u00e2ge. La femme y\u00e9m\u00e9nite travaille tout comme l’homme, parfois dans l’orangeraie, parfois aux champs. Cependant son principal travail est le service journalier dans la maison des colons. C’est de cette mani\u00e8re que le Y\u00e9m\u00e9nite s’habitue au travail et \u00e0 la souffrance. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Pour Sprintzack, il s’agit des \u00ab douleurs de l’adaptation \u00bb.<\/p>\n

Une question \u2013 combien de g\u00e9n\u00e9rations durent les douleurs de l’adaptation ?<\/p>\n

Le dieu du capitalisme et les pr\u00eatres du sionisme connaissent seuls la r\u00e9ponse.<\/p>\n

[voir le suivant : <\/b><\/strong>L\u2019orange am\u00e8re<\/a> par Dov Goldstein]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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