{"id":2127,"date":"1971-12-15T23:00:28","date_gmt":"1971-12-15T21:00:28","guid":{"rendered":"https:\/\/matzpen.org\/english\/?p=2127"},"modified":"2024-01-21T12:17:33","modified_gmt":"2024-01-21T10:17:33","slug":"les-limites-de-lautocritique-palestinienne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/matzpen.org\/english\/1971-12-15\/les-limites-de-lautocritique-palestinienne\/","title":{"rendered":"Les limites de l’autocritique palestinienne \u2013 A.B."},"content":{"rendered":"

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Au lendemain de la grave d\u00e9faite subie par la r\u00e9sistance palestinienne en septembre 1970, face aux troupes jordaniennes, un silence pour le moins \u00e9tonnant a r\u00e9gn\u00e9 sur toutes les organisations. Sous l’effet du coup re\u00e7u, celles-ci \u00e9taient occup\u00e9es \u00e0 \u00ab r\u00e9gler \u00bb leurs probl\u00e8mes int\u00e9rieurs et \u00e0 fixer les responsabilit\u00e9s de chacun dans ce qui s’est pass\u00e9. Il a fallu deux mois pour que le premier texte sur la \u00ab guerre de septembre \u00bb paraisse. C’est le rapport du FPDLP<\/a> (publi\u00e9 par ISRAC n\u00b0 51<\/a><\/sup>).<\/p>\n

Depuis une s\u00e9rie de textes ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s par les diff\u00e9rentes organisations palestiniennes ou par des r\u00e9volutionnaires arabes pour essayer de \u00ab tirer les le\u00e7ons \u00bb de la bataille d’Amman. Nous voulons ici, sans pr\u00e9tendre \u00e0 l’exhaustivit\u00e9, passer en revue les principaux d’entre eux et faire ces quelques remarques qui s’imposent \u00e0 leur propos, sans par ailleurs entrer dans la pol\u00e9mique ; celle-ci n\u00e9cessitant une analyse \u00e0 part.<\/p>\n

Naji Allouche :<\/strong><\/em> Publiciste, Palestinien d’origine, nationaliste arabe (nass\u00e9ro-baasiste), Allouche a commenc\u00e9 \u00e0 se r\u00e9clamer du \u00ab marxisme-l\u00e9ninisme \u00bb depuis la guerre des six jours. Il fut l’un des rares  \u00ab gauchistes \u00bb arabes \u00e0 avoir rejoint El Fath. L\u00e0, il anima la revue R\u00e9volution palestinienne et la commission d’orientation de cette organisation. De retour \u00e0 la revue Dirasat Arabiya<\/em>2<\/a><\/sup> (Etudes Arabes) de Beyrouth, depuis la fin de l’ann\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente, il repr\u00e9sente l’opposition de gauche au sein d’El Fath, utilisant cette tribune pour d\u00e9velopper ses propres id\u00e9es et celles de tout un courant au sein de l’organisation palestinienne la plus importante.<\/p>\n

Nous nous limitons ici \u00e0 son article de fond \u00ab Pour une nouvelle strat\u00e9gie de la r\u00e9volution palestinienne \u00bb (Dirasat Arabiya<\/em>, f\u00e9vrier, 1971) et \u00e0 sa pol\u00e9mique avec le FPDLP.<\/p>\n

Allouche commence par poser le probl\u00e8me de la coexistence avec les r\u00e9gimes arabes et constate que beaucoup de responsables \u00ab \u00e9taient convaincus que les r\u00e9gimes arabes n’interviendraient pas dans nos affaires si nous n’intervenons pas dans les leurs \u00bb. Ce qui \u00e9tait en contradiction flagrante avec le d\u00e9veloppement du second pouvoir qu’\u00e9tait la r\u00e9sistance en Jordanie, qui \u00ab en est arriv\u00e9 m\u00eame \u00e0 \u00e9liminer pratiquement les fonctions de l’appareil r\u00e9pressif en Jordanie, en 1969 et en 1970 \u00bb. Mais aveugl\u00e9s par leur position initiale, les milieux dominants de la r\u00e9sistance \u00e9taient rest\u00e9s hostiles \u00e0 \u00ab l’unit\u00e9 nationale \u00bb et \u00ab n’accordaient aucune importance \u00e0 la question de l’armement des masses et de leur entra\u00eenement et refusaient de donner des armes aux masses d\u00e9j\u00e0 organis\u00e9es \u00bb.<\/p>\n

Ensuite de quoi l’auteur passe en revue ce qu’il consid\u00e8re comme les erreurs de la gauche (FPLP et FPDLP) pour en arriver aux r\u00e9gimes arabes. \u00ab Certains s’employ\u00e8rent \u00e0 convaincre El Fath de la n\u00e9cessit\u00e9 d’un instrument unique pour la r\u00e9volution palestinienne, dirig\u00e9 par cette organisation, et de la n\u00e9cessit\u00e9 de mettre fin \u00e0 la fragmentation et \u00e0 la surench\u00e8re par tous les moyens, y compris la violence. D’autres ont essay\u00e9 de montrer \u00e0 El Fath qu’il y avait en son sein une gauche et une droite. Il y en avait m\u00eame qui encourageaient cette droite et la pressait de liquider la “gauche”. \u00bb<\/p>\n

Constatant l’\u00e9chec de la r\u00e9sistance apr\u00e8s septembre, Allouche \u00e9crit \u00ab il ne nous reste plus qu’\u00e0 choisir l’une des trois voies suivantes :<\/p>\n

    \n
  1. Se soumettre et s’effacer. C’est l\u00e0 une issue \u00e9ventuelle ;<\/li>\n
  2. Coexister \u00e0 l’int\u00e9rieur de la strat\u00e9gie des r\u00e9gimes arabes et du r\u00e9gime jordanien en particulier ;<\/li>\n
  3. Coexister d’une fa\u00e7on “provisoire” et “tactique”, \u00e0 condition de rejeter cat\u00e9goriquement la \u00ab coexistence stupide qui cherche \u00e0 convaincre l’ennemi qu’on peut vivre \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s, celle qui cherche \u00e0 allier les contraires en toutes circonstances et \u00e0 r\u00e9soudre les conflits politiques de mani\u00e8re tribale \u00bb. C’est exactement ce que cherche la direction d’El Fath qui est all\u00e9e \u00e0 Djeddah \u00e0 la fin de septembre 1971,<\/li>\n<\/ol>\n

    Critiquant les dirigeants du mouvement national palestinien et leur incapacit\u00e9 \u00ab de faire une analyse s\u00e9rieuse de la situation \u00bb, Allouche invoque \u00ab la peur qu’ont ses dirigeants de la critique et de leur certitude que la critique les touche personnellement \u00bb. Leur \u00ab volont\u00e9 de conserver leur situation acquise au sein des organisations \u00bb et \u00ab la menace que fait peser sur eux la critique \u00bb les poussent \u00e0 \u00ab refuser aux militants et aux cadres inf\u00e9rieurs le droit de critique \u00bb … \u00ab Pour toutes ces raisons aucun d\u00e9bat s\u00e9rieux n’a \u00e9t\u00e9 engag\u00e9 au sein des organisations palestiniennes et aucune analyse scientifique de la situation n’a \u00e9t\u00e9 entreprise \u00bb.<\/p>\n

    Allouche dit ensuite que toutes les mesures prises par El Fath apr\u00e8s septembre en vue du soi-disant retour \u00e0 la clandestinit\u00e9 restent superficielles et ne changent fondamentalement rien.<\/p>\n

    Exposant sa propre strat\u00e9gie il \u00e9crit :<\/p>\n

    \u00ab La r\u00e9volution palestinienne est le mouvement des masses palestiniennes aspirant \u00e0 la lib\u00e9ration et au retour. En cons\u00e9quence, elle est le fait de toutes les classes ayant int\u00e9r\u00eat au retour : la bourgeoisie commer\u00e7ante, la petite bourgeoisie, les travailleurs et m\u00eame les anciens propri\u00e9taires fonciers et l’ancienne bourgeoisie comprador, bref tous ceux qui r\u00eavent de retourner dans leur patrie, sans distinction de classe. \u00bb Cependant \u00ab l’unit\u00e9 nationale doit rev\u00eatir un caract\u00e8re d\u00e9mocratique et progressiste \u00bb, et Allouche de passer aux d\u00e9tails de cette unit\u00e9 qu’il pr\u00e9conise et qui en g\u00e9n\u00e9ral ne fait que pr\u00e9ciser les structures actuelles de la r\u00e9sistance, celles-l\u00e0 m\u00eame qui ont prouv\u00e9 leur inefficacit\u00e9 et leur inanit\u00e9.<\/p>\n

    Comme on le voit, Allouche ne d\u00e9passe pas les g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9s et reste enferm\u00e9 dans le cadre restreint de la droite de la r\u00e9sistance m\u00eame s’il pr\u00e9tend constituer l’extr\u00eame gauche \u00ab marxiste-l\u00e9niniste \u00bb d’El Fath. Et c’est ce que n’a pas manqu\u00e9 de relever Thahit Aboullil dans sa r\u00e9ponse \u00e0 Allouche, faite au nom du FPDLP, mais aussi avec les m\u00eames pr\u00e9occupations \u00ab autojustificatives \u00bb publi\u00e9es dans Al-Hourriya<\/em> et dans Dirasat Arabiya<\/em>.<\/p>\n

    Al Fath : Abou Iyad :<\/strong><\/em><\/p>\n

    (Interview dans le n\u00b0 sp\u00e9cial consacr\u00e9 par Dirasat Arabiya<\/em> \u00e0 la r\u00e9sistance palestinienne.)<\/p>\n

    Pr\u00e9sentant le point de vue officiel d’El Fath, Abou Iyad (dit num\u00e9ro 2 du Fath) commence par d\u00e9crire \u00ab l’\u00e9tat d’\u00e9miettement \u00bb o\u00f9 se trouvait la r\u00e9sistance \u2013 quant \u00e0 ses directions, ses courants et ses centres de d\u00e9cisions \u2013 \u00e0 la veille de septembre. \u00ab Il y avait une partie de la r\u00e9sistance, dit-il, qui ne sentait pas que ce r\u00e9gime stipendi\u00e9 pouvait attaquer la r\u00e9volution, alors qu’une autre partie voulait acc\u00e9l\u00e9rer l’affrontement avec lui d’une fa\u00e7on et avec des slogans infantiles. \u00bb<\/p>\n

    Et apr\u00e8s le massacre ?<\/p>\n

    \u00ab Le mouvement de r\u00e9sistance n’a fait aucune tentative de tirer profit des erreurs commises avant septembre. Par exemple \u2013 et je le dis en toute franchise \u2013, le CCOLP a continu\u00e9 \u00e0 tenir des s\u00e9ances de torture (sic !)<\/em> d’o\u00f9 la raison et la logique \u00e9taient exclues […] D’o\u00f9 les d\u00e9cisions d\u00e9nu\u00e9es de tout s\u00e9rieux […] dont la plus grave, \u00e0 mon avis, a \u00e9t\u00e9 l’accord sur le d\u00e9sarmement de la milice. \u00bb<\/p>\n

    Ainsi en quelques semaines, \u00ab les centres de la milice se sont transform\u00e9s en mus\u00e9es d’armes \u00bb, et \u00ab a tout ce qui a suivi n’a \u00e9t\u00e9 que la cons\u00e9quence naturelle de ce premier pas \u00bb.<\/p>\n

    Qui en est responsable ?<\/p>\n

    Abou Iyad est cat\u00e9gorique : toutes les organisations sans aucune exception. \u00ab Je d\u00e9fie quiconque, dit-il, de pr\u00e9tendre le contraire. \u00bb<\/p>\n

    Et l’Etat palestinien ?<\/p>\n

    \u00ab Les USA veulent donner aux Palestiniens un Etat o\u00f9 se r\u00e9aliserait tout ce qui existe en Transjordanie, c’est-\u00e0-dire dot\u00e9 d’un appareil de r\u00e9pression capable de m\u00e2ter tout mouvement palestinien futur. \u00bb Abou Iyad ajoute que ce projet a \u00e9t\u00e9 propos\u00e9 \u00e0 la r\u00e9sistance par plus d’un responsable arabe.<\/p>\n

    Pour terminer, le responsable de Fath parle de la relation \u00ab strat\u00e9gique \u00bb entre le mouvement palestinien et le mouvement de lib\u00e9ration arabe, et de la n\u00e9cessit\u00e9 de \u00ab r\u00e9duire tant que possible les relations avec les r\u00e9gimes et d\u00e9velopper de plus en plus ses rapports avec les masses \u00bb.<\/p>\n

    Mais est-ce l\u00e0 la voie cherch\u00e9e par les n\u00e9gociations de Djeddah ?<\/p>\n

    FPLP<\/strong><\/em><\/p>\n

    Le FPLP n’a publi\u00e9 aucun document officiel pr\u00e9sentant son analyse de la situation au lendemain de septembre. Certes plusieurs articles ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s par la revue Al Hadaf<\/em> (organe de l’organisation), mais aucun texte officiel avant la publication, en juillet 1971, d’une \u00e9tude pr\u00e9sentant le point de vue du FPLP dans le livre consacr\u00e9 \u00e0 la r\u00e9sistance par la revue Dirasat Arabiya<\/em>.<\/p>\n