{"id":1896,"date":"1971-02-28T21:00:33","date_gmt":"1971-02-28T19:00:33","guid":{"rendered":"https:\/\/matzpen.org\/english\/?p=1896"},"modified":"2024-01-21T11:48:36","modified_gmt":"2024-01-21T09:48:36","slug":"la-conception-materialiste-de-la-question-juive-pierre-vidal-naquet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/matzpen.org\/english\/1971-02-28\/la-conception-materialiste-de-la-question-juive-pierre-vidal-naquet\/","title":{"rendered":"sur la conception mat\u00e9rialiste de la question juive \u2013 Pierre Vidal-Naquet"},"content":{"rendered":"

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Personnellement, j’ai aussi centr\u00e9 mon tr\u00e8s bref expos\u00e9 sur le livre de L\u00e9on et, \u00e0 vrai dire, la t\u00e2che m’a \u00e9t\u00e9 un peu facilit\u00e9e, puisque la deuxi\u00e8me \u00e9dition de ce livre de L\u00e9on (qui est la seule que je poss\u00e8de, pour ma part) a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9fac\u00e9e de fa\u00e7on int\u00e9ressante et souvent convaincante par Rodinson.<\/p>\n

Le livre de L\u00e9on (La conception mat\u00e9rialiste de la question juive<\/em>) me para\u00eet poser trois ordres de probl\u00e8mes : les uns sont des probl\u00e8mes proprement historiques. Il y a toute une partie de l’histoire du juda\u00efsme pour lequel, manifestement, la th\u00e9orie de L\u00e9on ne colle pas (et Rodinson d’ailleurs le dit dans sa pr\u00e9face). Il me para\u00eet \u00e9vident que pour toute l’histoire m\u00e9di\u00e9vale qui va en gros de la fin du IVe si\u00e8cle \u00e0 l’\u00e9poque de la premi\u00e8re croisade (1096), la th\u00e9orie de L\u00e9on ne colle pas, parce que L\u00e9on se sert d’instruments historiques inad\u00e9quats. Je prends un exemple tr\u00e8s bref et j’ouvre le livre pas tout \u00e0 fait au hasard \u00e0 la page 65 et voici ce que je lis :<\/p>\n

\u00ab  Au VIe si\u00e8cle, Gr\u00e9goire de Tours parle des colonies de Juifs \u00e0 Clermont-Ferrand et \u00e0 Orl\u00e9ans. Lyon poss\u00e9dait \u00e9galement, \u00e0 cette \u00e9poque, une nombreuse population de commer\u00e7ants juifs. L’archev\u00eaque de Lyon, Agobard, dans sa lettre de Insolentia Judaeorum<\/em>, se plaint que les Juifs vendent des esclaves chr\u00e9tiens en Espagne. Le moine Aronius au VIIIe si\u00e8cle [\u00e7a doit \u00eatre un ren\u00e9gat !] mentionne un Juif habitant le pays des Francs qui rapportait des choses pr\u00e9cieuses de Palestine. Il est donc \u00e9vident qu’en France, dans les premiers si\u00e8cles du Moyen Age, les Juifs sont essentiellement commer\u00e7ants. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Eh bien non, ce n’est pas \u00e9vident du tout et justement ce \u00ab donc \u00bb est manifestement de trop. En fait la th\u00e8se de B. Blumenkranz a d\u00e9montr\u00e9, je crois d’une fa\u00e7on d\u00e9finitive, qu’il n’y avait pas de sp\u00e9cialisation juive dans le commerce et que ce n’est pas \u00e0 partir de quatre textes pris \u00e0 droite et \u00e0 gauche et rassembl\u00e9s de fa\u00e7on inad\u00e9quate, que l’on peut d\u00e9montrer une chose pareille. Ce qu’a d\u00e9montr\u00e9 Blumenkranz c’est qu’au contraire, il y avait des Juifs qui \u00e9taient propri\u00e9taires terriens, qui \u00e9taient paysans, qui \u00e9taient \u00e9ventuellement guerriers dans les arm\u00e9es f\u00e9odales ou pr\u00e9f\u00e9odales de l’\u00e9poque, et, par cons\u00e9quent, la th\u00e8se de L\u00e9on ne correspond pas aux faits.<\/p>\n

J’ajoute que si, effectivement, il y avait des Juifs commer\u00e7ants \u00e0 l’\u00e9poque, c’est pour une raison tr\u00e8s claire que L\u00e9on a oubli\u00e9e : c’est la sup\u00e9riorit\u00e9 sur le plan des techniques commerciales non pas des Juifs sur les non-Juifs, mais, en g\u00e9n\u00e9ral, des Orientaux sur les Occidentaux. Quand on nous parle des commer\u00e7ants en Occident, on les appelle souvent \u2013 y compris chez Gr\u00e9goire de Tours \u2013 les Syri : les gens qui viennent de Syrie. Certains d’entre eux \u00e9taient des Juifs, sans le moindre doute, d’autres ne l’\u00e9taient pas et, par cons\u00e9quent, toute cette analyse est \u00e0 r\u00e9cuser.<\/p>\n

Elle doit \u00eatre contest\u00e9e aussi pour une deuxi\u00e8me raison historique : c’est que L\u00e9on ne s’est pas interrog\u00e9 sur les lieux \u2013 o\u00f9 cette survivance juive s’est manifest\u00e9e \u2013 avec, dans un certain nombre de cas, une sp\u00e9cialisation tardive dans les activit\u00e9s commerciales, bancaires, etc. (Rodinson a dit<\/a> tout \u00e0 l’heure ce qu’il avait \u00e0 dire \u00e0 ce sujet). Or, c’est un fait que si vous prenez les Juifs de l’Inde \u2013 il y en a toujours \u2013, si vous prenez les Juifs de Chine \u2013 il y en a eu \u2014 eh bien, ces Juifs ne se sont pas trouv\u00e9s en butte \u00e0 un quelconque antis\u00e9mitisme et, \u00e0 vrai dire, leur survivance \u2013 leur prolif\u00e9ration \u2013 a \u00e9t\u00e9 extr\u00eamement modeste. Je sais bien qu’il y a eu ensuite, \u00e0 un certain moment, une pers\u00e9cution des Juifs en Chine. Mais cette pers\u00e9cution des Juifs (qu’on appelait \u00ab Musulmans bleus \u00bb, \u00f4 paradoxe ! en Chine) n’est intervenue, en r\u00e9alit\u00e9, que lorsque les j\u00e9suites sont arriv\u00e9s en Chine. Et, si les j\u00e9suites ont pouss\u00e9 \u00e0 la pers\u00e9cution des Juifs, c’est parce qu’ils \u00e9taient chr\u00e9tiens et non pas du tout parce que les Juifs \u00e9taient plus ou moins commer\u00e7ants ou tout ce que vous voulez. Quant \u00e0 l’Inde, bien que, assez paradoxalement, une partie des Bani Isra\u00ebl de l’Inde aient gagn\u00e9 Isra\u00ebl (j’en ai moi-m\u00eame rencontr\u00e9 r\u00e9cemment), ceux que j’ai vus m’ont dit : \u00ab Eh bien oui, nous sommes venus ici parce qu’Isra\u00ebl nous attirait \u00bb, mais jamais ils ne m’ont parl\u00e9 de la moindre pers\u00e9cution \u00e0 leur \u00e9gard, en Inde.<\/p>\n

Par cons\u00e9quent, je crois qu’il faut admettre que le maintien et la pers\u00e9cution des Juifs dans certains secteurs sont li\u00e9s \u00e0 ce ph\u00e9nom\u00e8ne massif, \u00e9norme, que L\u00e9on a totalement ignor\u00e9 et qui a \u00e9t\u00e9 l’existence de religions, filles du juda\u00efsme : d’une part, le christianisme et, de l’autre, l’islam.<\/p>\n

Le second point sur lequel il faut revenir un petit peu est la notion de peuple-classe de L\u00e9on. Je vais \u00eatre bref car Rodinson a dit l\u00e0-dessus des choses avec lesquelles je suis compl\u00e8tement d’accord. Je voudrais simplement faire remarquer que le grand paradoxe de la d\u00e9monstration de L\u00e9on est que cette d\u00e9monstration est du borokhovisme retourn\u00e9, en ce sens que ce que dit Borokhov sur la pyramide renvers\u00e9e (\u00ab base \u00bb prol\u00e9tarienne extr\u00eamement \u00e9troite et \u00ab sommet \u00bb \u2013 les activit\u00e9s urbaines, bancaires et commerciales \u2013  \u00e9norm\u00e9ment d\u00e9velopp\u00e9) est, en somme, admis par L\u00e9on. Mais L\u00e9on retourne les conclusions de Borokhov pour dire que \u00ab c’est la raison de la crise \u00bb. Mais est-ce qu’il avait raison de l’admettre ? C’est l\u00e0 o\u00f9 on peut se poser des questions, et o\u00f9 il me semble que l’exemple de l’Am\u00e9rique, o\u00f9 il a subsist\u00e9 une communaut\u00e9 juive tr\u00e8s importante, tend \u00e0 infirmer cette th\u00e8se. J’entends bien qu’il y a peu de paysans, par exemple, dans cette communaut\u00e9 juive, mais il ne reste pas beaucoup de paysans non plus dans l’Am\u00e9rique tout enti\u00e8re. C’est la soci\u00e9t\u00e9 qui, pour reprendre l’expression de Marx, s’est juda\u00efs\u00e9e ! Cette juda\u00efsation (sic<\/em>) de la soci\u00e9t\u00e9 n’a absolument pas emp\u00each\u00e9 le maintien, l’\u00e9volution, la trans formation de la communaut\u00e9 jud\u00e9o-am\u00e9ricaine.<\/p>\n

J’en arrive maintenant \u00e0 un point que je juge beaucoup plus fondamental. C’est que L\u00e9on, au fond, a raisonn\u00e9 en marxiste classique, il a raisonn\u00e9 en termes historiques (ce qui est tout \u00e0 fait bien de sa part), mais il y a une notion qui lui est fatalement totalement \u00e9trang\u00e8re : c’est la notion apport\u00e9e par les anthropologues, la notion de culture et de civilisation.<\/p>\n

Dieu sait que je ne suis pas, sur le plan du travail historique, ce qu’on peut appeler un \u00ab culturaliste \u00bb (c’est-\u00e0-dire quelqu’un qui ne voit strictement que la culture et la civilisation). Mais, malgr\u00e9 tout, la notion de civilisation, la notion de culture sont des notions qui correspondent \u00e0 un certain nombre de choses. Je pense ici au livre sur la civilisation juive de l’Europe de l’Est de Abraham Herschel qui s’appelait Les B\u00e2tisseurs du temps<\/em> et qui donnait un tableau tr\u00e8s beau et tr\u00e8s int\u00e9ressant de ce qu’\u00e9tait la civilisation juive en Europe de l’Est. Or, c’est un fait que les Juifs de l’Europe de l’Est ne se distinguaient pas seulement de leur entourage chr\u00e9tien par leurs professions, par leurs structures socio-professionnelles, mais ils se distinguaient aussi profond\u00e9ment par leur langue et par toute une s\u00e9rie d’habitudes mentales, de traits que nous appelons culturels et qui les distinguaient bel et bien de leurs voisins ; l’exp\u00e9rience historique montre que c’est une chose difficile \u00e0 d\u00e9truire, bien que cela ne soit pas tout \u00e0 fait impossible comme cette m\u00eame exp\u00e9rience historique l’a montr\u00e9.<\/p>\n

Enfin, mes derni\u00e8res remarques concernant le livre de L\u00e9on porteront sur sa conclusion. Car ce qui est frappant chez L\u00e9on c’est que, alors qu’il ignore la notion de culture (et l’opposition que tracent les ethnologues contemporains entre la \u00ab nature \u00bb et la \u00ab culture \u00bb) eh bien, il y revient \u00e0 sa fa\u00e7on en imaginant que, une fois la r\u00e9volution socialiste accomplie, tout sera r\u00e9solu d’une fa\u00e7on \u2013 qu’il ne dit pas miraculeuse puisqu’il \u00e9tait trotskyste et qu’il savait par cons\u00e9quent que la r\u00e9volution socialiste en soi ne suffit pas \u2013 mais tout de m\u00eame il a cette expression : \u00ab Il suffira de laisser agir la nature \u00bb : c’est une chose tout \u00e0 fait frappante. Il a une sorte de vision catastrophique au sens des g\u00e9ologues si je puis dire et presque amusante : il dit en somme, apr\u00e8s avoir critiqu\u00e9 avec de bons arguments et le sionisme et l’assimilationnisme : \u00ab Jamais la situation des Juifs n’a \u00e9t\u00e9 aussi tragique mais jamais elle n’a \u00e9t\u00e9 aussi pr\u00e8s de cesser de l’\u00eatre. \u00bb Autrement dit, une sorte de renversement dialectique se produit selon lui : c’est parce que nous sommes au sommet de la courbe dans un sens, que l’on va brutalement arriver \u00e0 une solution qu’il faut bien appeler une \u00ab solution miracle \u00bb. Or, il me semble que cette conception apocalyptique de la r\u00e9volution n’a plus gu\u00e8re de sens aujourd’hui. Et si, vingt-huit ans apr\u00e8s L\u00e9on (apr\u00e8s les circonstances dans lesquelles a \u00e9crit L\u00e9on), nous ne sommes pas capables de la mettre en question, eh bien, c’est, vraiment, que nous ne sommes pas des gens s\u00e9rieux !<\/p>\n

\n

[voir le suivant : L\u2019expos\u00e9 d’Eli Lobel<\/a>]<\/b><\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le livre d’Abraham L\u00e9on (La conception mat\u00e9rialiste de la question juive) me para\u00eet poser trois ordres de probl\u00e8mes : les probl\u00e8mes proprement historiques ; la notion de peuple-classe de L\u00e9on ; et la notion qui lui est fatalement totalement \u00e9trang\u00e8re : c’est la notion de culture et de civilisation.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[3,127,231],"tags":[181],"class_list":["post-1896","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articles","category-francais","category-israca-janvier-mars-1971-francais","tag-pierre-vidal-naquet"],"yoast_head":"\nsur la conception mat\u00e9rialiste de la question juive \u2013 Pierre Vidal-Naquet - Matzpen.org\/English<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/matzpen.org\/english\/1971-02-28\/la-conception-materialiste-de-la-question-juive-pierre-vidal-naquet\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_GB\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"sur la conception mat\u00e9rialiste de la question juive \u2013 Pierre Vidal-Naquet - 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