ארכיון המסמכים

רעיון המפתח של האנארכיזם הוא פשוט: שום מפלגה, שום קבוצה פוליטית או אידיאולוגית, אפילו היא שואפת בכנות לעשות זאת, לא תצליח לשחרר את המוני העמלים על-ידי זה שתשים את עצמה מעליהם ‒ או מחוץ להם ‒ במטרה 'לשלוט' בהם או 'להדריך' אותם. השתחררות אמיתית יכולה לבוא רק דרך פעולה ישירה של הפועלים עצמם, דרך האירגונים המעמדיים שלהם, ולא תחת דגלה של איזושהי מפלגה פוליטית או גוף אידיאולוגי. ההשתחררות שלהם חייבת להיות מבוססת על 'ניהול עצמי' בעזרת המהפכנים, העובדים בתוך ההמונים אך לא מעליהם.

מדוע נכשלה אוקראינה במשך 500 שנה בכל ניסיונותיה להשיג עצמאות.

תחת השלטון הפולני באוקראינה היו היהודים נתונים "בין הפטיש לסדן": החוכר היהודי טיפל בהנהלת-המשק מטעם בעל-האחוזה הפולני, ואילו האיכר המשועבד והקוזאק המתמרד, האוקראינים הפרבוסלאבים, ראו בחוכר הכופר אדם זר להם ומתנשא עליהם, שעושה את שליחותם של האציל הפולני השולט בהם ושל הקתולי שרוצה להעבירם על דתם.

הצבא האדום "ממגר" את "הכנופיות" של האנארכיסטים, אנשי מאכנו.

האם זה זיכרון אוטוביוגרפי של הסופר הסובייטי, או חרות ספרותית שנטל לעצמו כדי לבטא את איבתו לאנארכיסטים, ולחזור על ההשמצות של הסטאליניסטים נגדם?

תולדות התנועה המאכנוביסטית, חלק ראשון

חלק ב' של הפרק "מאכנו" בספרו של פוטמן: מאפריל 1919 עד ההתקפה הבולשביקית בתחילת 1920.

החלק האחרון של הפרק "מאכנו" מספרו של דייויד פוטמן: מדצמבר 1919, עד בריחתו של מאכנו לרומניה באוגוסט 1921 ומותו בפאריס ב-1935.

יום האדמה הפך ליום של דם – צד א' של דף משוכפל שצורף לגיליון זה.

מכתב אל הוועד המרכזי של רק"ח, 31 במרץ 1976, הופיע על צד ב' של דף משוכפל שצורף לגיליון זה.

לפני יום האדמה הראשון (30 במארס 1976) הגיש ישראל קניג, הממונה על מחוז הצפון במשרד הפנים, לממשלה תזכיר סודי על המדיניות הרצויה כלפי האזרחים הערבים בישראל, ובו המלצות גזעניות רבות.

אחד מלוחמי הפשמרגה מגיב על הפסקת המאבק בעקבות הסכם איראן-עיראק

גילוי דעת, שפורסם בעקבות החלטתה של עצרת האומות-המאוחדות שקבעה בנובמבר 1975 כי הציונות היא צורה מצורות הגזענות. (ההחלטה בוטלה בדצמבר 1991).

גילוי דעת של ועד הסטודנטים הערבים באוניברסיטה העברית (עברית).

שני קטעי עיתונות.