זהותם הלאומית מול הנאמנות העדתית של הנוצרים והדרוזים בישראל ולבנון.

חיזוק מעמד החאמולה בעקבות 1948 וההתנגדות הפלסטינית לערכים הליברליים של המערב, שזוהו עם הציונות, עיכבו את השתחררותן של הנשים מהמסורות הכובלות.

האדם אינו טוב מיסודו ואינו רע מיסודו; יש בו הפוטנציאל לפעול כך וגם כך. כשם שהוא מתפקד בחברה הישגית, כך הוא יכול לתפקד בחברה שוויונית-שיתופית, כשהוא הרבה יותר מאושר, חופשי ומשוחרר.

הצעת פעולה לוועדי עובדים להגנה על זכויות העבודים בתקופה של אינפלציה דוהרת, מול השתוללות הבורגנות והממשלה.

משמעותה המצומצמת של הדמוקרטיה הבורגנית, לעומת הדמוקרטיה של הסוציאליזם המהפכני.

כל המפלגות בהסתדרות מתנגדות להעביר את השליטה בה לידי נציגות ישירה של העובדים.

גל סכסוכי עבודה ושביתות נתקל בהטפות על "מצב המדינה". שביתה אינה תמיד הנשק היעיל ביותר של הפועלים.

המעסיקים מתחרים זה בזה, אך גם דואגים לאינטרסים שלהם ככלל. הפועלים צריכים ללמוד מהם.

ביום האדמה 76' הצטרפה ישראל בעיני הציבוריות העולמית לליגת המדינות הגזעניות.

תזות בדבר השפעת מלחמת האזרחים בלבנון והמעורבות הסורית על הדינמיקה של המזרח הערבי, וכן על אופי המאבק למען זכויות העם הפלסטיני בתקופה הקרובה.

ארבעה תחומי אפליה נגד מי שאינו יהודי: הזכות לחיות, גאולת הקרקע, הזכות לעבוד, הזכות להיות שווה.

תרומתו של מאו טסה-טונג למהפכת האיכרים בסין, אולי המאורע ההיסטורי החשוב ביותר בתולדות החברה האנושית עד 1949.

השוואה לברית-המועצות אחרי מות לנין, ומגבלותיו של השמאל הסיני.