ארץ ישראל האובדת – אהוד עין-גיל
תנועת העבודה הציונית מייצגת את האינטרס הקפיטליסטי של הסקטור הביורוקרטי ההסתדרותי. מבחינה פוליטית ה"שמאל" הציוני הוא אנכרוניזם ריאקציוני, גזעני לא פחות מאשר הליכוד
תנועת העבודה הציונית מייצגת את האינטרס הקפיטליסטי של הסקטור הביורוקרטי ההסתדרותי. מבחינה פוליטית ה"שמאל" הציוני הוא אנכרוניזם ריאקציוני, גזעני לא פחות מאשר הליכוד
המלצותיה של משלחת קרן המטבע הבינלאומית שביקרה בישראל.
סקירה על מאמרו של עמנואל פרג'ון, "הפועלים הפלסטינים - צבא מילואים כלכלי", שהופיע בחוברת "דפים אדומים" בהוצאת מצפן.
השמאל הציוני בתפקיד "הדיקטטור הטוב" של אריסטו.
טרוצקיסטים מערערים על השימוש שעושים חברי "הליגה הקומוניסטית המהפכנית" בשם מצפן.
סקירה על ספרו של חבר מצפן מריו אופנברג, "קומוניזם בפלסטינה: עם ומעמד במהפכה האנטי-קולוניאלית".
מהכיבוש של 1948 ועד הסיירת הירוקה, תולדות נישול הבדואים.
הכרם ברחוב דיזנגוף - תל אביב, כידוע, "נבנתה על חולות"... בעל מגרש בדיזנגוף נזכר בעברו החקלאי (הערבי) של הרחוב התל אביבי.
האידיאולוגיה של המעמד הביורוקרטי השליט בברית המועצות - הסטליניזם - מהווה סילוף שיטתי של רעיונות המרכסיזם.
יבוטלו צווי הריתוק לסטודנטים הערבים! – מודעה של מצפן ב"מעריב", 9 בפברואר 1979
גילוי-דעת נגד הקריאות לגירוש הערבים שהושמעו מפי דוד שיפמן, אורה שם-אור, מאיר הר-ציון, מאיר כהנא, בנימין פלד ומשה דיין.
נגד בגין – שר הדיכוי של הפלסטינים; נגד ארליך – שר הניצול של הפועלים – מודעות של מצפן בעיתונים "העולם הזה" ו"הארץ", 12 בדצמבר 1978.
יפורקו ההתנחלויות – מודעה של מצפן ב"ידיעות אחרונות", 9 בנובמבר 1978
הניסיון לפתור את הסכסוך הישראלי-ערבי תוך כדי רמיסת זכויותיהם של הפלסטינים לא עלה בידי בן-גוריון ועבדאללה ב-1948; הוא לא יצלח גם בידי בגין וסאדאת ב-1978.
גילוי-דעת של מצפן שהתפרסם כמודעה בשבועון "העולם הזה" 9 באוקטובר 1978.
אין ולא יהיה שלום מבלי שישרור שוויון בין שני עמי הארץ ‒ העם הערבי-הפלסטיני והעם היהודי-ישראלי. שלום ללא שוויון אינו ראוי לשם שלום; זהו, לכל היותר, "הסדר" המבוסס על יחסי הכוחות השוררים היום באזורנו: חולשה פלסטינית, עוצמה ישראלית והגמוניה אמריקאית.
דפים אדומים מס' 5: הפועלים הפלסטינים – צבא מילואים כלכלי – מאת עמנואל פרג'ון, מאי 1978
האחד במאי אינו יום סגידה למדינה – לשום מדינה!
במדינה חופשית רשאי כל אדם גם לחשוב מה שהוא רוצה, גם להגיד מה שהוא חושב. שפינוזה, 1670
מאמרים בערבית שהופיעו בגיליון-84.