طالما استمرت دولة اسرائيل في اعتبار الفلسطينيين "غرباء" في أرضهم ووطنهم ٬ وفي الحيلولة دون تجسيد حقوقهم الانسانية والقومية ٬ بما في ذلك حق اللاجئين في العودة الى بلادهم والتمتع بحقوق متساوية وكاملة ٬ فانها ستظل ليس وليدة المشروع الصهيوني فحسب ٬ بل أداة لمواصلته وتوسيعه ٬ ستظل دولة صهيونية ٬ وليس بأي حال من الأحوال دولة برجوازية "عادية" .
لم أشعر بنشوه في حياتي كتلك النشوه التي غادرت بها أحد الاعراس في قرية من قرى وطني وأنا أردد ما سمعته من مجموعة من البنات خلال مسير الزفة وهم يرددن أغنية نسائية .
ان الفكر الرأسمالي يحرم المرأة شرف الانتاج رغم انها منتجة مائة في المائة ٬ فان أغلبية النساء فلاحات منتجات مائة في المائة . وأغلبية العاملات في المصانع والمكاتب منتجات . والنساء العاملات في البيوت فقط منتجات أيضا . وانتاج المرأة العاملة أكثر من انتاج الرجل لأنها تعمل في وظيفتين داخل البيت وخارجه .
علينا اذن ٬ لكي نكون معاصرين لعصرنا ٬ ان نمارس في نفس واحد نقد السماء الدينية ونقد الأرض الرأسمالية ٬ نقد الاستسلام للتراث ونقد الاستسلام للامبريالية ٬ نقد دور الافتاء ونقد دور الصحافة ٬ نقد المنابر ونقد الاذاعات .
ان غاية هذا المقال عرض نهج اقتصادي ‒ سياسي ماركسي كنقيض وبديل للنهج السطحي والمضلل القائل : "أعداء أعدائي ‒ أصدقائي" . هذا النهج المتجاهل كلية لطابع الأنظمة الطبقي لا ينادي بالتعاون معها وحسب ٬ بل ينعم عليها بألقاب "التقدم" التي لا علاقة لها بهذه الأنظمة .
قصة قصيرة .
ففي بيان صادر عن لجنة الحزب الشيوعي الاسرائيلي في منطقة المثلث ٬ والذي نشر بعد يوم الأرض ٬ اطلق علينا لقب "اليساريين الصبيانيين" بينما وصم أبناء البلد "بالخيانة العلنية" ٬ وأعضاء "متسبين" وأبناء البلد ينعتون سوية بأنهم "قبضة أمنون لين اليسرى" وانهم "ادران" و"داء وخيم" ... أسلوب كهذا لا يساهم في التوصل الى وحدة نضالية ٬ بل يضر بها . وهو يعكس تصورا احتكاريا للنضال ٬ ينفي حق وجود منظمات قومية فلسطينية ٬ مثل أبناء البلد ومنظمات اشتراكية ثورية مثل "متسبين" .
ان سلام بغين والسادات بقيادة كارتر ليس سلاما بين الشعب اليهودي ‒ الاسرائيلي والشعوب العربية عامة والشعب العربي الفلسطيني خاصة . انها تسوية بين الصهيونية والطبقة الحاكمة في مصر . والتسوية البرجوازية لن تقوم ولن تغدو ذات مفعولية تاريخية ٬ ما لم تلتزم الدولة الصهيونية بالانسحاب من معظم الأراضي التي احتلتها سنة 1967 ٬ وبالقاء أحلامها التوسعية شمالا شرقا وجنوبا ٬ الى المزابل . وعندها أيضا ستظل ضرورة الغاء صهيونية دولة اسرائيل قائمة وملحة ويعني ذلك تحويل دولة اسرائيل الى دولة عادية يتساوى مواطنوها بصرف النظر عن فوارقهم القومية الدينية والطائفية امام القانون والادارة ٬ أي تحويل دولة اسرائيل من دولة اليهود الى دولة سكانها بكل ما في ذلك من معنى .
منشور لأحد قواد الانتفاضة العربية في سنوات ١٩٣٦–١٩٣٩ هو عارف عبد الرازق من قرية طيبة في المثلث . وقد نشر هذا المنشور بالعبرية وظهر وقتئذ في "قول هعام" لسان حال الحزب الشيوعي الفلسطيني (القسم اليهودي) رقم ١٨ (اذار ١٩٣٩) .
ان تحرير المرأة تحريرا حقيقيا في الشرق العربي أو الشرق الأقصى أو الغرب لن يتحقق الا بالتخلص من النظم الطبقية الأبوية سواء كانت رأسمالية أو اقطاعية ٬ بمعنى آخر ان تحرير المرأة لن يتم الا في ظل مجتمع اشتراكي حقيقي وهذا أمر لم يحدث حتى اليوم في أي بلد ٬ ولا في أي بلد من البلدان التي تسير نحو الاشتراكية . ولكنه سيحدث في المستقبل حينما تصبح النساء قوة سياسية قادرة على انتزاع حقوقها . فالحرية تؤخذ ولا تمنح كما عرفنا من التاريخ .
مليون من المواطنين يتظاهرون في طهران ‒ الموت للشاه ٬ يعيش الخميني ! اعتقال المئات من عمال النفط لاستجوابهم على أيدي الشرطة والجيش ٬ بينما يواصل آلاف العمال اضرابهم رغم أوامر الخميني الموضحة بايقاف الاضراب . جماهير حاشدة تتواجد في الشوارع ٬ تتظاهر٬ تهدم بنايات الشرطة وتطلق سراح السرى السياسيين . آلاف الحرفيين وصغار التجار في بازلر طهران الشهير ‒ يتظاهرون ويشلون الحياة وينظمون صندوقا للاضراب . جماهير الطلبة في الجامعات يقومون بتحطيم تماثيل الشاه الضخمة بأسلوب نهجي . جماهير الطلبة ٬ جماهير العمال ٬ جماهير ٬ جماهير !
فشعارات حركة العمل الصهيونية مثل "احتلال الأرض" ، "عمل يهودي" ، "انتاج يهودي" ، ليست أكثر تقدما وديمقراطية من شعارات اليمين الصهيوني ۰ ولا تقل عنها عنصرية ، وكذلك شعار المحافظين من أوساط حركة العمل الصهيونية حاليا "دولة يهودية ديمقراطية" - أي دولة صهيونية صغيرة مع أقل ما يمكن من العرب ۰
واضح أن وزير العمل غير معني كثيرا بتحسين شروط وقاية العمال لصالح العمال . فالمصلحة العليا التي وضعها نصب عينيه هي "الاقتصاد الاسرائيلي" الذي يعاني من ضياع أيام عمل ٬ وليست طبقة العمال التي تعاني عشرات القتلى وعشرات ألوف المصابين سنويا . ليست مصلحة الوزير العليا تقصير أسبوع العمل من أجل رفاهية العامل ٬ بل تقصير أسبوع العمل فقط اذا كان ذلك لا يضر "بمستوى الانتاج الذي هو غير مرض حتى حاليا" .
ان اسرائيل غير مستعدة بأي حال من الأحوال دخول نادي الشرق الأوسط "مقصوصة الأجنحة" ٬ هي معنية بتسوية سلام يقوم على توازن القوى الراهن ويأخذ بالحسبان تفوقها العسكري ‒ التكنولوجي ٬ سلام يذر فتحة أمام قوة دفع كولونيالية جديدة عندما يحين الوقت . هذه المصلحة لا تتوافق مع اقامة دولة فلسطينية مستقلة في الضفة والقطاع ٬ أو مع العودة الى حدود 1967 .
يستعرض الفيلم الأزمات الكامنة والمتخفية وراء الوجه السعيد لتونس البلد السياحي المعروف بفنادقه الفخمة وفيلاته الجميلة ومقاهيه المترامية فوق أرصفة الشوارع . ويستعرض أيضا ٬ عنف التمزق القاسي الذي يعاني منه المجتمع التونسي وهو في حيرة من امره بين التوجه الكامل نحو المجتمع الغربي ‒ وخاصة الفرنسي ‒ أو الالتزام بموقعه في التراث العربي الاسلامي . ويتناول من ناحية أخرى ٬ التناقض الذي يعيشه السكان والمتولد عن الغزو السياحي للبلاد .
هذا هو ما يريده بيغن للفلسطينيين في الأراضي المحتلة . انه يريدهم أن يصبحوا "أقلية قومية" في اسرائيل كبرى تضم الضفة الغربية وقطاع غزة ٬ أقلية تتولى البلديات المناطقية المنتظمة في لجنة قومية هي اللجنة العليا للبلديات ادارة شؤونها الثقافية والدينية والاجتماعية .
خليل فاضل ‒ كاتب مصري يساري ٬ شارك اثناء دراسته في جامعة عين شمس ٬ في الحركة الطلابية سنة 1972 ‒ 1973 . يكتب القصة والشعر ويمارس عمله كطبيب في ايرلندا .
ان معظم مواد اعلان حقوق الانسان والتي وقعتها اسرائيل ٬ يجري خرقها باستمرار على أيدي حكومات اسرائيل بفظاظة وتعسف . هذه الحقيقة لا تزعج حكومة اسرائيل من التمادي في مفاخرتها بأنها "الديمقراطية الفريدة في الشرق الأوسط" . قد تنعدم دولة عربية ديمقراطية في الشرق الأوسط ٬ لكن أيكفي هذا لتحويل اسرائيل الى ديمقراطية ؟
تحية لشهداء الطبقة العاملة المصرية ٬ وعاش نضالها المستمر الدؤب ٬ وعاشت وحدة الطبقة العاملة العربية - بيان حزب التجمع الوطني التقدمي الوحدوي المصري بمناسبة أول ايار 1978 .
في 16 حزيران 1976 ٬ تفجر غضب وحرمان العمال السود ٬ وتحول هذا الانفجار الى أكبر انتفاضة ينتفضها السود في جنوب أفريقيا . بدأت باضراب تلاميذ واتخذ الأولاد فيها موقعا حاسما . وقمعت بعد أسبوع من العنف والقتل البوليسي والعسكري الذي أردى 618 شهيدا . والتلاميذ يسمون نفسهم "أولادا" وفعلا ٬ منذ أن قادوا انتفاضة حزيران 1976 ٬ فانهم يسيطرون في سويتو سياسيا ٬ وعن طريق عمليات مباشرة ضد المخلين بالاضراب ٬ أفلحوا هذه السنة في تعطيل التعليم والمقاهي وحوالي نصف الأيدي العاملة في سويتو .